第六章  马可福音：仆人耶稣

 

耶稣升天后数十年，世上还没有福音的文字记载。那些年间，福音的救赎信息主要根据见证人可靠的记述，口述相传（参徒15:7），其中一些更被写在皮卷上，作为较长久的记录。我们虽然不能准确知道各福音书的写作背景，但可以肯定地相信各书都是照着神的计划，在适当时间面世的。马可福音就是四福音之一。

 

一、读前准备

 

首先，试回想你对马太福音的认识，例如：篇章数目、写作目的和重点、钥字钥节、大纲（可分作三部分）和主要讲论等。

 

现在集中思想马可福音，即使有时候会与马太福音比较，但阅读时应集中研究马可福音。为帮助你从马太福音转向马可福音，在下面列举了作者马可的生平资料。

 

二、背景

 

1. 马可

 

（1）出生和早期生活

 

马可的出生要比拿撒勒人耶稣和大数人扫罗晚十至十五年；所以，当耶稣的传道工作进入关键时，马可或许还是一名青年。他的父母为他起名约翰（希伯来文是Johanan，意即“耶和华是恩慈”），他的罗马姓氏马可_[1]是后来才采用的（参徒15:37）。有关他的两个名字，希伯特（D. Edmond Hiebert）这样说：“他的两个名字，可按着不同情况使用。在犹太人圈子里，约翰的名字较为适用；但在外邦人中，都以他的拉丁名字称呼他。既然圣经书信从来未提及他的希伯来名字，看来他主要活跃于外邦人当中。”_[2]从歌罗西书4章10节可知，马可是使徒行传4章至15章主要人物巴拿巴的表兄弟。马可的母亲马利亚看来十分富有，而且很敬虔，可能就住在客西马尼园附近的汲沦谷内。无论如何，马利亚的家是归神为圣的。从路加在使徒行传12章12-17节记载的教会初期历史，可见马利亚对神的奉献。那时，长老雅各在希律亚基帕手下蒙难，适逢彼得又因见证福音被囚，勇敢、忠心的马利亚便把自己的家作为当地信徒聚会的地方。耶稣在世时可能曾探访这个家庭，甚至在那里分享最后晚餐。

 

很多人认为马可福音14章51节的无名“少年人”就是马可（参可14:43-52）。布莱克洛（E. M. Blaiklock）根据马可福音，构想了如下一个未必全无可能的故事。

 

在耶路撒冷富裕的寡妇马利亚家中楼顶的长房内，主和他的门徒正一起享用最后的晚餐。马利亚的儿子（称为马可的约翰），紧张地躺在楼下的房内，无法入睡，因为他察觉屋内危机四伏。他听见犹大匆匆下楼后，更聚精会神地听着。跟着是一阵脚步声，他知道众人已离去了。

 

这个少年人一时情急起来，夺过床上的麻布被单，披在身上，跟在后面想看个究竟。他躲在橄榄树下观看，更肯定主正面临生死关头。只见火光红红，卖主的犹大出现了。忠心的马可不知死活地大声呼喊抗议，结果很快被兵丁捉住了，他情急之下连忙脱了身上的被单，赤身逃跑。在纠缠间，他的手指被残酷的刀锋砍断。因此，传说马可在早期教会又被称为“手指残缺的人”。_[3]

 

年青的马可生于一个敬虔的家庭，也在称为圣城的地方长大，这都给他留下不能磨灭的印象。他必定亲眼目睹了耶稣在世时的一些事迹，见过神的独生子。一直以来，神不断装备他，好使他在将来的福音事工努力做工。他学习圣经，修读了当时各大城市通用的语言，包括亚兰文、希腊文和拉丁文。

 

神把他的独生子和福音赐给世界，马利亚也把她的房屋和家庭献给神。马利亚的马可和神的福音连在一起，自此以后，数不胜数的人都极之珍惜两者的结晶品——马可福音。

 

（2）悔改归主

 

尽管马可早年深受犹太传统熏陶，但他有一天也要像他的母亲一样，面对那位加利利人的宣告，并且不得不回答他的问题：“你们说我是谁”（可8:29）。神可能使用使徒彼得带领马可归向基督，所以彼得称马可为“我儿子马可”（彼前5:13）。然而，新约圣经并没有详细记载马可悔改归主的经过。

 

（3）侍奉工作

 

马太和约翰两位福音书作者都是耶稣的使徒，至于马可和路加却不在十二使徒之列。从有关马可的经文里，我们可对他的侍奉略知一二。请读图表6.1的各段经文，并根据前文后理，写下马可的生平概要。

 

马可的生平概要                                                                    图表6.1

经文	日期（公元）	事工和地点[4]	同工
徒12:12、25	46
13:5	47
13:13	47
15:37-39	49
西4:10	61
门23-24节	61
提后4:11	67
彼前5:13	68

 

 

请留意马可的其他同工，以及保罗和马可在使徒行传13章13节分手后，不久又重修旧好。你会认为马可在别加离开保罗后，直至他在罗马写成这福音书的二十年间，有什么事令他灵命成熟起来？布莱克洛对此事有如下评注：“他重新肩负自己在别加撇下的工作。……在马可福音……我们见到一位跌倒后再爬起来的人，他借着朋友的帮助，重建他的见证，并把它写在一卷不朽的书里。”_[5]

 

正如我们提过，马可的传道工作以外邦人为主要对象。这一点，可由圣经书信中从不提及他的希伯来名字约翰（Johanan），只用他的罗马名字——马可——称呼他，加以证明出来。

 

（4）马可的性格

 

只根据圣经的记载，不可能完全将马可的性格描绘出来；但从有关马可的经文，以及马可福音来看，马可是一位精力充沛、容易冲动、性急、机警、热心、友善、合作、谦卑而诚实的神仆。正如他的属灵父亲彼得一样，马可随着年岁渐长而变得成熟。他在属灵高峰的时期，根据自己所见所闻，充满喜乐地写下这卷“不加修饰，却是气势磅礴”_[6]的马可福音。

 

（5）马可的离世

 

传说他是在彼得殉道（公元67年）后不久与世长辞的。

 

2. 书名

 

马可福音的古希腊本，通常称为“根据马可而写成的福音书”（Euaggelion Kata Markon）。它就是马可按着神的默示，把“耶稣基督福音”（1:1）_[7]记载下来。

 

3. 作者

 

尽管这卷书里没有提及作者的姓名，但经文的内证和早期教父们的外证十分一致，足以证明作者就是那称为约翰的马可。_[8]

 

一般认为马可有关耶稣生平记载的资料是来自彼得。彼得在彼得后书1章15节所暗示的，可能就是这卷即将面世的马可福音（参彼后1:13-15）。

 

马可和彼得的关系可能是这样：当彼得和保罗即将离世时，马可在圣灵的带领下，心里筹算要写一卷记载耶稣传道工作的福音书。那时，马可和彼得仍然住在罗马。虽然马可福音只是精简地记述耶稣的一生，但马可并不是耶稣的十二使徒之一，他显然没有亲眼看见或亲耳听见耶稣的许多言行；相反，彼得不单是耶稣的使徒，而且与耶稣关系密切，诚然是为马可提供第一手写作资料的最佳人选。我们也许觉得奇怪，为什么彼得具备写作的恩赐，神却没有拣选彼得写福音书。对于这一点，我们只有相信神最清楚知道他要写哪一类型的福音书，而马可就是适当人选。所以，彼得便提供资料，由马可执笔，神在当中默示。

 

4. 写作地点与日期

 

这书是马可住在罗马时写成的。有关写作日期，主要有两方面的观点：一早一迟。_[9]本书则支持后者，相信它是在彼得离世后不久，耶路撒冷被毁（公元70年）之前，约于公元68年完成。_[10]根据这个见解，马太福音、路加福音和路加的使徒行传，成书的时间都比马可福音早（参图表1.2）。马太福音在散居于地中海一带的犹太人当中流传，使他们得闻福音；马可福音又如何切合罗马人的需要呢？蒂森有以下的描述。

 

使徒行传记载基督教如何经过叙利亚、小亚细亚、马其顿和希腊，继续向意大利进发。这时候，在得救的外邦人里无疑有很多罗马人。我们在使徒行传看见罗马官长如何在各方面善待保罗。最后，时候满足，罗马人需要一卷专为它们而写的福音书。（这一句是附加上去的）_[11]

 

5. 原来的读者

 

马可福音是专为外邦读者而写的，其中特别针对罗马平信徒的需要。_[12]罗马人对耶稣的行事和能力，比对他的讲论及言谈，更易有深刻的印象（参图表4.6）。斯克罗吉（W. Graham Scroggie）有以下的话。

 

在希腊人看来甚具说服力的理性和哲学，对注重行动多于沉思的罗马人来说，可谓毫无意义。“以罗马读者为对象的福音书，必须从罗马人的观点介绍耶稣的位格和工作，并且回答他们有关神的能力、工作、律法、得胜及掌管全宇宙等观念。对罗马人而言，这些就是耶稣的荐书，其重要性便相对于犹太人视如珍宝的预言，以及希腊人奉为至高的哲学。”_[13]

 

这解释了作者的写作风格和内容。如果马可是在罗马写成马可福音的，那么最早的读者当然就是罗马的居民。他们甚至可能曾经要求马可执笔写这卷福音书。

 

6. 写作风格

 

马可福音的写作风格有三个特色：发展明快、细节传神、描写生动。这些都可在综览时观察得到。

 

7. 写作目的与主题

 

马可深明罗马人的特点，在记载基督的生平及其所宣告的福音时，特别强调耶稣所行的事，多于他的言谈和讲论。

 

福音书的第一节（1:1）便说明了马可传道的目的：以救恩信息为基础，记载基督一生的史实。众使徒和其他圣徒不断传扬的福音，就是源于这些史实。马可得到神的默示，指出基督常是孜孜不倦地工作，“他精力充沛，在众人当中生活作工，降卑为人的样式，借此得胜……”_[14]

 

“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”（10:45）。马可自然而然地把耶稣描绘成一位仆人，哈里森（Everett Harrison）写道：“马可曾与巴拿巴、保罗和彼得一同侍奉，在看重耶稣谦卑的侍奉，以记述耶稣的传道工作方面，马可可算是上佳人选。”_[15]

 

在马可福音成书的前几年，正值尼禄火烧罗马（公元64年），并把这件事归咎于基督徒，借此公开迫害基督徒。马可执笔著书，或许是要鼓励受逼迫的圣徒。（本书是符类福音中唯一提及逼迫的一卷书；参10:30）

 

由图表6.2，可以看出马可福音中有关基督公开传道工作的范围（灰色部分代表马可福音涵盖的内容）。这些选材都是神的默示的。从图表6.2中，你觉得马可福音的内容是怎样的？在1章至9章里，记载了多少有关基督的公开传道工作？10章至16章记载的又是什么？马可对于耶稣第一年的传道工作记载了多少？

 

 

三、综览

 

1. 综览准备

 

综览的时候，我们必须知道自己正在寻找什么。可参考先前提及有关综览的各个步骤（不必顺着次序）。

 

① 发掘全书的主题。

 

② 观察全书在文学结构或组织上的模式和发展。

 

③ 注意全书的重点，并找出研读各部分的线索。

 

④ 体验全书的气氛和处理手法。

 

综读马可福音时，须谨记以上各点。

 

若刚开始研读，可从以下三点做尝试：第一，翻看全书，留意共有多少章，并各章的篇幅有多长；第二，注意第1章各节的长度，以及各节的第一个字；第三，朗读1章1-13节。

 

2. 第一次读

 

① 尽可能一次通读完马可福音。这次无需细读各字各句。如果你的圣经有分段，只读各段的第一句已足够了。如果你的圣经有篇章或段落标题，浏览整卷书时要特别留意。

 

② 写下你对整卷书的第一印象。

 

③ 整卷书整体的气氛是怎样？

 

④ 写下你在第一次阅读中发现的钥字钥节。

 

⑤ 比较该福音书的第一节（1:1）和结语（16:19-20）。

 

3. 逐段观察

 

① 如图表6.3所示，首先认清楚马可福音二十个段落的次序。为帮助以后查考之用，请在圣经中画下各段开首的第一句。（我们稍后会交代各段划分的理由）

 

 

② 现在再将整卷书逐段细读，为各段定一个标题，写在图表6.3中（参例子）。

 

③ 再读各段，用最少的字记下各段的主题（主题或许与各段标题有异，因为后者未必代表主题）。

 

④ 除了你对马可福音的第一印象外，你还留意到别的事情吗？请把观察所得记下来，并与下列各点做一比较：

 

（a）马可福音大部分事件都如快镜般一闪即过。试回想你先前从第1章各节经文的长度，以及各节第一个而又经常重复出现的词语所观察得来的心得。

 

（b）大部分经文旨在记载史实，甚少做出评论。在马可福音里，事件接二连三地发生。“它的发展快得叫人透不过气来，描绘耶稣不停地做工。”_[16]有位作者曾说：“马可用字有如连环图。”

 

（c）一些最令人颤栗、震撼人心的事件，他都用平淡的笔触据实记载下来。试在第1章中找出例子。

 

（d）“立刻”一词不时出现。

 

（e）叙述部分没有记载耶稣的降生和婴孩时期。

 

（f）尽管马可福音以叙述为主，两段颇长的讲论却出现在4章1-34节（比喻）和第13章（预言）。_[17]

 

（g）马可福音经常记载耶稣的一举一动（3:5，5:41，7:33，8:23，9:27，10:16）、耶稣的感受（3:5，6:6、34，8:12，10:14、21），以及群众对耶稣传道的反应（1:27，2:7，4:41，6:14，7:37，14:1）。请读上列引述的经文，并把你观察所得的其他经文加进去。

 

⑤ 我们可以用生动活泼、精简清晰、层次分明和满有动感等词语来形容马可的写作风格。你能从经文中找出例子证明吗？

 

4. 全书的脉络

 

跟其他三卷福音书一样，马可福音选材来自耶稣一生的事迹。现在，让我们看看作者如何把资料组织起来。

 

（1）找出叙述部分的转折点

 

我们从四福音清楚看见，耶稣来到世上，以自己的生命和死亡来服侍世人。马可福音10章45节清楚指出这一点，实可作为马可福音的钥节（请读该节经文）。耶稣由马可福音何处起，从服侍的阶段转为明确地预言自己将要受死，并在十架上舍命？答案是：8章27节。（请读这节及其后的经文）这就是马可福音情节上的转折点。

 

请留意8章27-37节中，耶稣的问题和彼得的答案。下面的图表6.4是马可福音的主要大纲，请细读。

 

 

在8章27节以前，马可福音显示耶稣如何借着他所行的事情，启示他真正的身份。_[18]跟着（8:27-30），耶稣询问门徒有关自己的身份。他知道人们并不把他看为神的独生子，只不过是神差来的使者（就如施洗约翰或以利亚一样）。他知道多做同类的启示，以扩展他的公开传道工作，亦不能改变群众的反应。基本上，他已完成了侍奉工作的行动阶段（“因为人子来……乃是要服侍人”，10:45上）。现在他必须进入第二阶段，就是舍弃生命（“并且要舍命，作多人的赎价”，10:45下）；这不是普通人的生命，而是彼得从天上得到启示而认识的弥赛亚——基督，亦即受膏者（Krino）——的生命（8:29）。因此，耶稣开始明确地告诉门徒，他（基督）必须受苦、遭人拒绝、被杀，并且三日后复活。马可福音由这一节起，便进入牺牲的阶段。

 

图表6.5是马可福音的综览图表，请留意我们刚提过的重点。

 

（2）把资料归类

 

重温图表6.3，你已在其上写下各段的标题和主题。细读你所写的资料，并把相类的题目归为一列，再分组记载。

 

注意图表6.3及6.5的段落划分，二者都是一样。有些段落并非由篇章的第一节开始（如1:14，3:7）。请翻阅圣经，解释为何如此划分各段落，图表6.5的段落主题对你会有帮助。

 

综览图表显示了各段如何因题旨相同而被编成一组。举例说，以14章1节和14章43节开始的两个段落，被列入图中“耶稣作祭牲”的部分里。

 

我们已经在第三章提过，较诸一般的大纲而言，综览图表可同时展示不同题目的大纲；而且读者分析各个段落时，更一目了然。

 

分部和分组一样，我们可以把相关的组别串联起来，成为各个部分。请细读图表6.5的分部，并在综览图表中留意下列各点。

 

① 比较开首（1:1-13）和总结（16:1-20）的段落。

 

② 哪些大纲显示整卷书的两大部分？

 

③ 细读各分部和分组的大纲。

 

④ 注意马可福音的地理环境。思想这个地理上的模式（由加利利至耶路撒冷）跟前文（论及8章27-30节中心支点）的三部分大纲有何关系。

 

⑤ 研读时，请在图表的底部，写下耶稣面对的反对势力，以及门徒在福音书中所占的比重。（你可以稍后才做这个习作）

 

⑥ 马可福音的高潮在哪里？为什么那部分就是高潮？

 

 

（3）找出主题

 

马可福音的主题是什么？请用自己的文字作答。你应从综读里找到答案。请为马可福音定出一个与主题相符的名称。注意图表6.5的标题——仆人耶稣。

 

（4）摘录马可福音的要点

 

试写出你个人对马可福音所做的概要，可以利用你的综览心得，加上本书提供的一切资料。此外，为了避免有所偏差，最好按照图表6.5逐段综览。以下是一个例子，请仔细阅读，然后写出你自己的摘要。

 

耶稣的救赎工作被宣告了，在受圣灵膏立后（介绍，1:1-13），他便在群众当中传道和工作，吸引无数人跟随他（受人欢迎，1:14-45）；但亦引起无数人的愤怒（被人反对，2:1-3:6）。耶稣为自己的离世做好准备，开始组织一群亲密的门徒（组织，3:7-35），同时继续教导众人（比喻，4:1-34），并且行神迹（神迹，4:35-5:43）。尽管他把愈来愈多的责任交托门徒（6:1-32），他仍在群众当中服侍他们，不断启示他自己的真正身份，直到他传道阶段告终（工作高峰，6:33-8:30）。从这时开始，他最后一次朝着耶路撒冷走去，同时加倍宣称自己就是基督。他明确指出自己将会受死及复活（耶稣是救赎者，8:31-10:52）；自称带有神的权柄，而且预言将来的事情（耶稣是主，11:1-13:37）。他的敌人设计要杀害他（阴谋，14:1-11）。耶稣与门徒度过最后一次团契（与门徒一起，14:12-42），就被捉拿、审问、钉十架和埋葬（14:43-15:47）。神叫他从死里复活，他便向门徒显现；当他被接升天时，他向门徒颁布普世宣教的使命（得胜，第16章）。

 

四、重点主题

 

1. 介绍（1:1-13）

 

马可用了仅仅13节经文，便把耶稣和他的主要工作介绍出来，随即进入福音书的主题，就是仆人耶稣的服侍和牺牲。要达到这个目的，马可采用了省略（例如，没有记述耶稣的降生）和浓缩（注意1:12-13如何记载耶稣在旷野受试探）的方法。

 

请读这一段介绍的经文。如此精简的介绍如何引起人们的注意？这是否说明了精简和详尽的内容，同样能收强调之效？以下各段如何指向耶稣即将展开的公开传道工作，请说明之。

 

1章1节                                                    

 

1章2-8节                                                    

 

1章9-11节                                                   

 

1章12-13节                                                   

 

马可福音的第一段记载了哪些主要人物？

 

参阅图表6.2。马可福音1章1-13节有多少是与耶稣三年的公开传道工作相关？

 

2. 动力与反动力（1:14-3:6）

 

这部分主要记载耶稣第二年回到加利利后，在短短的四个月里扩展他的事工（图表6.2）。这期间他受到他们的热烈欢迎（动力），但不久又受到人们的激烈反对（反动力）。（参图表6.3）

 

请读这段侍奉期的各个部分，并记下主要事迹：

 

① 受人欢迎（1:14-45）；

 

② 被人反对（2:1-3:6）。

 

3. 对立（3:7-8:30）

 

马可福音记载耶稣不断面对宗教领袖和群众。领袖们常与耶稣为敌；群众也时常追随这些领袖，但有时候也有人对这位加利利人大感兴趣（出于好奇心或被他的神迹深深吸引）。再参阅图表6.5，这部分是由哪三组经文合成？

 

请读马可福音，写下有关下列大纲的事项。

 

① 开展事工（3:7-6:32）：

 

（a）事工的范围（3:7-12）；

 

（b）事工的助力（3:13-19）；

 

（c）事工的阻力（3:20-35）；

 

（d）讲论上的侍奉（比喻，4:1-34）；

 

（e）工作上的侍奉（神迹，4:35-6:32）。

 

② 事工进入高峰（6:33-8:26）。

 

③ 中心支点（8:27-30）。

 

4. 神迹（4:35-6:32）

 

马可既然强调耶稣的工作，_[19]神迹在马可福音中便占有重要的地位。耶稣行神迹，是为了表明他的权柄和能力，并证明他是从神而来的。请读这段有关神迹的经文，并且按照下列大纲，写下你对能力的心得。

 

① 胜过大自然的力量（4:35-41）；

 

② 胜过邪灵的力量（5:1-20）；

 

③ 胜过死亡的力量（5:21-24、35-43）；

 

④ 胜过疾病的力量（5:25-34）；

 

⑤ 受制的能力（6:1-6上）；

 

⑥ 受托的能力（6:6下-13）；

 

⑦ 确认的能力（6:14-29）；

 

⑧ 暂止的能力（6:30-32）。

 

5. 事工的转折点（8:27-9:1）

 

这是耶稣公开传道的转折点；从那时起，他转眼望向自己的受死和复活。当耶稣和门徒回顾过去两年半以来对群众的工作时，他最关心的是：“人说我是谁？”从门徒的回答（8:28）看来，他并未成功地向群众表明自己真正的身份。耶稣便转向彼得，当他听见彼得回答“你是基督”的时候，他一定感到十分安慰。_[20]

 

耶稣和十二门徒的一段对话，正标志着他工作的转折点，因为这是他第一次开始明确地向门徒表明自己必须受死，并在第三日复活过来（8:31）。之前他曾暗示，而且用比喻预言这事（如约2:19，3:14），但他从没有清楚地公开说明一切（参8:32上）。

 

当8章27-30节的事件发生之际，耶稣离耶路撒冷有数里之遥（参地图6.1）。他在往圣城的途中，全神贯注地教导门徒，预备他们面对将来的日子。他亦有限度地与群众接触，也不断跟他的反对者激烈辩论。在这一连串的事情里，他屡次表明自己就是救赎者、主、祭牲，也是永活者；借此加倍宣称他便是基督，是受膏的弥赛亚。上述四个身份如何出现在图表6.5里？

 

 

请把8章27节至9章1节的三小段中与下列事情有关的教训写下来。

 

（a）基督的位格（8:27-30）；

 

（b）基督的工作（8:31-33）；

 

（c）基督的跟随者（8:34-9:1）。

 

6. 耶稣登山变相（9:2-13）

 

耶稣登山变相的“高山”，可能是距离凯撒利亚腓立比东北六公里的黑门山（2,804米高）。（参地图2.4）

 

耶稣的登山变相给彼得、雅各和约翰留下深刻的印象，其中一个原因是这件事发生的时间——只不过在耶稣提出“人说我是谁”（8:27）这问题大约一星期后。在登山变相中，最重要的话就是父神针对耶稣的身份而说的：“这是我的爱子，你们要听他”（9:7）。读过整段记载后，试将登山变相与8章27-30节连在一起。然后想想在那时候发生的登山变相，如何为耶稣日后的事迹和众门徒的经历做好准备。

 

7. 在比利亚的传道工作_[21]（10:1-52）

 

参阅图表6.2，并留意马可省略了耶稣在犹太后期的传道工作，以及在比利亚的部分事工。马可福音第10章全章记载了耶稣在比利亚后期的工作。图表6.6显示这一章的内容编排，读时请参阅它。

 

 

我们还记得耶稣离开凯撒利亚腓立比，往耶路撒冷受死时，他从没有尝试延迟他的死期，所以他跟着用了六个月时间在犹太和比利亚传道（图表6.6），并非拖延时间，而是满足神预定的日期。简言之，耶稣往比利亚去，是因为他的时候未到，而且他在那些地方还有当做的工。

 

① 第10章的重点是讲论抑或工作？

 

② 耶稣的教训，跟他将要面临的死亡、复活和升天有何关系？

 

③ 马可福音钥节（10:45）的上下文内容是什么？

 

8. 耶稣的受死、埋葬与复活（15:22-16:8）

 

尝试一口气把这三个部分读完。留意所有简短的经节。你对马可福音有何概括印象？试比较这段和前面的经文。

 

有人认为马可福音的原稿在16章8节便完结了，若是真的，你觉得这结语怎样？

 

9. 马可福音最后的12节（16:9-20）

 

马可福音原稿的最后一节应是第8节、第20节，或是其他经节，经文鉴别专家仍是意见纷纭。_[22]请读新美国标准圣经16章8节、9节和20节的附注。_[23]“进阶习作”的某部分，就是以这些附注作为根据。

 

综读马可福音时，不用理会它的结语是长或短。只要认定它真是马可福音的结语，然后回答下列问题。

 

① 这段有什么不同内容的经文？

 

② 有什么人物？

 

③ 最后两节经文记载了什么？

 

④ 最后两节经文有何结语的特征？

 

五、钥字钥节

 

你已经留意到“立刻”是马可福音的钥字。_[24]通常我们不会把“又”字视为钥字，但在马可福音这卷“充满连续行动”的书里，它常常出现，十分显眼。综览马可福音时，你有否发现其他钥字呢？

 

我们已提过，10章45节是马可福音的钥节，因为它表彰了耶稣以仆人的身份担负救赎的工作。除此以外，你综览时还发现其他钥节吗？

 

六、应用

 

① 马可是在敬虔的家庭中长大。神常常从这样的家庭里呼召他的仆人承担他的工作，你对这一点有何感想？

 

② 马可的灵命在基督升天后，才渐渐成熟起来。从马可的属灵经验，以及促使他灵命成长的因素，你学到什么功课？

 

③ 马可福音着重耶稣一生中接二连三的真实事迹，这一点如何坚固了基督徒的信心？

 

④ 如果有人问你：“你说耶稣是谁？”你会怎样回答？

 

⑤ 耶稣是基督——那位受膏者。这一点让我们认识父神和他自己是怎样？你如何融入其中？

 

⑥ 请列出你综读马可福音时学到的主要属灵真理。

 

七、复习题

 

① 马可何时出生？死时年纪有多大？

 

② 马可的侍奉有何重要之处？

 

③ 下列各人如何影响马可的一生：巴拿巴、保罗和彼得？

 

④ 马可的性格是怎样？

 

⑤ 马可福音原本的对象是谁？有什么证据支持这论点？

 

⑥ 请说明马可的写作特色，例如写作风格等。

 

⑦ 马可福音的写作目的和主题是什么？

 

⑧ 全书的中心支点在哪里？在这一点上可怎样建立一个分成三部分的大纲？

 

⑨ 马可福音的钥节（10:45）为全书提供了一个怎样的大纲？

 

⑩.请列出马可福音一些重要的经文。

 

⑪.马可福音的钥字是什么？

 

八、进阶习作

 

①. 马可福音的写作日期已经成为悬案，试研究其不同的出处。当然，我们毋须依靠写作日期，才能准确地解释圣经，否则神也会把日期记在经文内。但一些背景资料（例如，原来的读者已经读过多少卷别的福音书）仍涉及写作日期。想想，有没有其他事情与写作日期密切相关。

 

②. 研究有关马可福音结语的长短问题。除参考资料外，试比较各圣经版本，看看不同译者和出版人在这方面的立场；然后，回答以下问题：“如果9-20节是伪作，神在他的引导和保守下，为何容许它们长时期在大部分圣经版本中鱼目混珠呢？”

 

九、大纲

 

马可福音：仆人耶稣

 

耶稣的服侍（1:1-9:1）

 

介绍（1:1-13）

 

受人欢迎和被人反对（1:14-3:6）

 

开展事工（3:7-6:32）

 

进入高峰（6:33-8:26）

 

转折点（8:27-9:1）

 

耶稣的牺牲（9:2-15:47）

 

耶稣是救赎者（9:2-10:52）

 

耶稣是主（11:1-13:37）

 

耶稣作祭牲（14:1-15:47）

 

耶稣的得胜（16:1-20）