第二十四章  启示录：耶稣基督的启示

 

启示录（Revelation或Apocalypse）记录了神向他的一位仆人所启示的戏剧性异象。约翰说自己是在“主日……被圣灵感动”（1:10），而后受命将所听见、看见的事记录下来。这卷书是圣经最后的一卷书，其戏剧性的内容定能使研读的人产生乐趣无穷和肃然起敬的感觉。

 

一、背景

 

为了做好充足的准备，研读启示录之前应该先仔细考究它的背景资料。

 

1. 作者

 

作者曾经四次提到他的名字叫约翰（1:1、4、9，22:8）。查考这些经文，留意约翰与其他人有何关系。无论内证和外证都强烈地显示出这个约翰就是耶稣所爱的门徒，也就是约翰福音和三卷书信的作者。有趣的是，约翰在福音书和三卷书信中从未提过自己的名字，启示录却是例外的。这可能是因为预言的本质是必须明确地显示作者的真实身份。

 

2. 写作日期与目的地

 

约翰大概是在公元96年撰写这卷书的，那时正值罗马皇帝图密善政权的末期（公元81-96年）。基于约翰的基督徒立场（参启1:9），图密善将他放逐到拔摩海岛上（见地图24.1）。在那种艰苦的环境下，使徒约翰领受了从神而来的异象，并将之记录在卷轴之内。

 

 

在神的引导下，约翰将神默示的手稿寄往小亚细亚以西（即现今的土耳其）的七间教会。请读记在1章11节的教会名单，并观察她们在地图上的位置，如何影响她们在经文中的排列次序。在这个时期，小亚细亚还有其他教会，例如歌罗西的教会，保罗就曾写歌罗西书给他们；但在神主权的计划里，只指定这七间教会为这份原稿的接收人。然而，这卷书更主要的预定对象却是每个世代、每个地方的所有人（参2:7、11、17、29，3:6、13、22）。

 

3. 历史背景

 

研读图表24.1，概览启示录的历史背景。_[1]请从图表观察下列各点。

 

① 约翰的事工从耶路撒冷至小亚细亚（特别是以弗所城）的地域转变。

 

② 启示录成书时，小亚细亚地方教会的建立年期。

 

③ 国家对基督教的迫害日渐加剧。_[2]

 

④ 约翰的作品独立于其他新约书卷约有15至20年，最后被基督教会所接纳，使圣经成为一部完整的著作。

 

 

4. 书卷的名称

 

启示录的英文名称Revelation，是来自这卷书的第一个字（1:1）。这个字的希腊文是apokalypsis，意思是揭开或展露一些原先隐藏着的事物。细读下列载有启示（revelation）和显现（reveal）或与此意义相同的字词之经文：罗马书8章18节；哥林多前书1章7节；加拉太书1章12节；帖撒罗尼迦后书1章7节；彼得前书1章7、13节，4章13节，5章1节。

 

5. 主题

 

启示录开篇几节经文（1:1-3）已经展示了这卷书基本的双重主题：一是，耶稣基督位格的启示；二是，给基督徒指引的启示。_[3]翻阅本书卷时，你会发现以下的主题不停重复出现。

 

（1）耶稣基督位格的启示

 

① 关于他自己的。基督是审判者、救赎者和得胜的君王。启示录是整本圣经所蕴含以基督为中心主旨的高潮所在。参看图表8.2。

 

② 从他并借着他的。这是透过他的话语（例如1:2，2:1-3:22）和他的工作（例如5:5）。

 

（2）给基督徒指引的启示

 

① 预言。这卷书大部分的内容都是预言那些将发生在约翰所处年代之后的事，特别是那些指向末世的事情；而在那个预言部分大多描述神对罪的审判。最后的几章记述了基督在做工一千年（参20:1-6）和新天新地（参21-22章）中，神荣耀的胜利达到了巅峰。

 

② 历史的远景。启示录展示了神眼中的末世历史，还描述到神向个人和列国所施行的公义审判。世界的历史正掌握在神手里，将由耶稣基督带到高峰（读11:15）。

 

③ 教义上的指导。假如圣经仅仅只有启示录一卷书，我们仍然有足够的亮光去理解真理的重要部分——例如人、罪、天使、撒但、审判、救恩、教会、敬拜、天堂、地狱和三位一体。

 

④ 属灵上的应用。启示录有另一个非常特出的主题，就是“劝勉”。例子可见于1章3节，请留意“念”、“听”和“遵守”这三个字词。

 

6. 写作目的

 

尽管启示录对不信者发出毫不含糊的警戒信息，但这卷书的受信人却是信徒（神的“众仆人”，1:1）。这卷书是“写给一个动荡不安的世代的……在那儿，黑暗的势力日深，所有人惶惶不可终日，而可怕的力量、不敬虔和邪恶，涌现在历史的舞台上。”_[4]

 

这卷书鼓励基督徒在迫害的张力之下务要坚忍到底，盼望那公义的审判，深信耶稣基督在宝座上必然获得最后的胜利，成为万王之王、万主之主。在约翰的时代，信徒在皇帝图密善的残暴统治之下饱受牢狱和丧命之苦；然而，启示录的信息却为他们带去令人安慰的荫庇，也为其后历世历代那些受尽迫害的信徒带来无限的安慰。

 

此外，启示录警戒信徒慎勿堕进离教背道的困境中，而且必须忠心于主基督。在书信的第2、3章里，作者特别强调这些劝诫和呼吁。

 

启示录的目的并不是要详细预言末世的境况，也不是缕述历史发展的进程，而是详尽记录了以下事项的资料：

 

① 描述一些关键性事件（例如，白色大宝座前的审判，20:11-15）；

 

② 刻画世界历史的转变与趋势；

 

③ 教导在神主权计划之下的属灵原则。

 

7. 启示文学

 

启示录有预言的特征和启示文学的形式。_[5]以下是启示文学的一些主要特色：_[6]

 

① 主要涉及末世的事（eschatos，即末期）；

 

② 在受迫害期间写成；

 

③ 充满异象；

 

④ 一般以比喻为主，当中充满象征。

 

8. 启示录的象征手法

 

如上所述，启示录有大量的象征，例如数目、颜色、动物、石头、人物、组织、地方和行动。这卷书出现过三种象征：

 

① 在经文中已经做出解释的（例如1:20）；

 

② 必须根据旧约的用法来解释的；

 

③ 与圣经并无明显关联的象征。（请参看进阶习作）

 

9. 解经的学派

 

对启示录的解释，基本上有四个不同的学派，详见图表24.2。观察图表中各学派对启示录22章经文所持的观点，这是了解各学派之主要差异的最佳途径。注意以下对不同观点的描述。

 

① 象征学派认为启示录只是教导属灵真理的一连串图画，它并无预言任何具体的历史事件。不过，这个一成不变的观点显然并不符合这卷书第一章和末后一章内容。

 

② 实现学派认为启示录中的一切已经在第1世纪全部实现了，而这卷书的最后两章记述了关于永恒终局的教导。这种主张深受象征学派的错谬观念所影响。

 

③ 历史学派认为启示录的预言可以应用于自基督时代以来的各个世纪。整卷启示录只有第19至22章预示到基督再来之后的事情。这种主张的拥护者对于这卷书第4至18章所预言的历史事件有极大的分歧。图表24.2给出了一些象征性的解释（例如，第10章那大力的天使是宗教改革运动）。

 

④ 在四个学派中，将来学派主张启示录大部分的内容（4-22章）是末世的预言。

 

⑤ 将来学派可分为两类：

 

（a）第一类人坚称第2至3章的七教会代表被提之前教会历史的各个阶段（如图表24.2所示）；

 

（b）第二类人则认为第2至3章并不是预言，只是对约翰时期教会的描述，而第4章才是预言部分的开端。而且，他们认为那七封书信描述了地方教会在各个时期至末世的境况。

 

 

10. 千禧年观

 

20章1-6节是有关千禧年的经文，它衍生了三种不同的看法。

 

以下是末世论各学派所持的主要信条。

 

（1）前千禧年派（Premillennialism）

 

基督会在千禧年之前（故该词的前缀是pre）再次降临地上，与众圣徒一起管治世界一千年（实际数字）。在这段时期，撒但的活动与能力均被捆绑着。

 

（2）后千禧年派（Postmillennialism）

 

基督会在千禧年完结之时或之后（post）再来。这个千禧年是神国度临到世上时一段充满福乐、繁荣和美善的时期（未必一定是实际一千年）。根据这种观念来看，我们现在己经身处在千禧年当中了。相对来说，今天已经少有人拥护这个学派了，理由非常简单，就是撒但的势力和活动明显在今天仍然渗透于整个世界。

 

（3）无千禧年派（Amillennial）

 

基督并没有（该词的前缀是a）实际在地上掌权一千年。普遍来说，他们认为“千禧年”是一个属灵的国度，也就是基督和众圣徒现今在天上做王。

 

图表24.3展示了各个千禧年学派对整卷启示录所持的不同见解。

 

启示录的千禧年观                                                                  图表24.3

启示录	1-3章	4-18章	19-22章
前千禧年	第1世纪的教会   （可能代表历史的阶段）	大致上与将来学派相同	—按字面解，基督再来建立一个千禧年国度   —白色大宝座的审判   —新天新地
后千禧年	第1世纪的教会	大致上与历史学派相同	—基督再来   —最后审判   —新天新地
无千禧年	第1世纪的教会	象征、实现或历史学派	—基督再来   —最后审判   —新天新地

 

 

我们在这里要留意，启示录中有关千禧年的经文（20:1-6）只是启示录的冰山一角，因为这卷书并非旨在详尽描述教会或以色列在末世时的情况。

 

11. 与其他经卷的关系

 

启示录是其他圣经经卷的高潮和总结。创世记是圣经的开始（“起初”，创1:1），启示录则是圣经的完结（“直到永永远远”，启22:5）。而且，启示录22章13节还大胆地宣称耶稣是所有历史的中心，因他说：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”

 

（1）与旧约的关系

 

纵然启示录并没有直接引用旧约的比喻和预言，但比喻和预言却满布整卷书。在这卷书404节经文中，有265节包含了旧约大约五百五十个出处。图表24.4，列出了几个引用旧约的例子，请同时参阅相关的经文。

 

 

（2）与新约在整体上的关系

 

重温图表8.2，它显示了启示录与新约的一些关联。请仔细思考启示录如何成为其他新约书卷的重要补充。

 

（3）与橄榄山讲论的关系（太24:1-25:46；可13:1-37；路21:5-36）

 

现在是重读耶稣这段有关预言的讲论的时候了，耶稣的预言涉及末世和他的再来。研读启示录时，请谨记那些预言。有些解经家指出“橄榄山讲论”是理解启示录之预言次序的钥匙。_[7]

 

（4）与约翰其他作品的关系

 

约翰有幸在三卷不同种类的经卷中撰写生命的福音。这些经卷可以做如下的比较。

 

第四卷福音书（传记）

 

基督徒永恒的“生命”

 

三卷书信（信件）

 

今日基督徒生活中的“神圣生命”

 

启示录（异象）

 

现在直到永远的“得胜生命”

 

约翰在本卷书末尾写下那几句神默示的话语充满着得胜的调子，诚非偶然：“‘是了，我（耶稣）必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！”（22:20-21）

 

二、综览

 

1. 第一次读

 

概览启示录全书一次，别逐字细读，只须粗略地看一下全书的内容大要。把你对这卷书的第一个印象记录下来，例如这卷书有多少行动？有多少描述？

 

观察一卷书的整体情节变化，一个有效方法便是留意每个段落起首的几节。按着这个方法阅读启示录，看看这卷书的主要内容是什么。

 

2. 进阶阅读

 

① 重读这卷书一次，以确定每一章的主题，并把每章的标题记下。

 

② 按着内容将各章分组。哪几章是属于下列的组别的：给教会的信；七印的审判；号筒；碗？请将这些记录下来。

 

③ 歌：在你的圣经中，于启示录的歌旁边做记号。_[8]大致上这些歌的主题是什么？

 

④ 时间：“此后，我观看”和“我又看见”等句子经常出现，显示书中有一个井然的次序。你发现了其他例子吗？

 

⑤ 基督：基督以不同的身份出现，譬如一只羔羊。滕慕理的大纲将基督在这卷书中的整体事工排列了出来。_[9]见图表24.5。

 

 

⑥ 神：启示录让我们更深地认识神。“全能神”（或作“全能者”、“主神——全能者”、“神全能者”）这个名字曾出现过八次，请读以下的经文：1章8节，4章8节，11章17节，15章3节，16章7、14节，19章15节，21章22节。

 

⑦ 书中其他的重点主题包括：天使（在经文中出现了七十六次）、争战、罪、撒但、兽、宝座、数目“七”、教会、圣殿、国度和地理名称。你还发现到其他主题吗？

 

⑧ 在综览过程中，你有否发现某些短句经常出现于经文中？试将你的观察所得，与下列句子比较：“我被圣灵感动”（1:10，4:2，17:3，21:10）；“我又看见”（出现超过四十次）；“闪电……雷轰”（4:5，8:5，11:19，16:18）；“成了”（16:17，21:6）；“有福了”（或作“有福的”；1:3，14:13，16:15，19:9，20:6，22:7、14）。

 

⑨ 按之前的研习所得，你会如何比较启示录这三个分部：第1-5章、第6-20章、第21-22章？这是综览研究的重要练习。

 

3. 综览图表

 

若要明确地表达一卷书的内容结构，一个最有效的方法就是使用图表。这对于有着繁复部分、进展和复杂关系的启示录来说真是尤为合适。综览图表的一个好处就是可以同时观看到该书卷的各个部分，还可以随时做比较。

 

细心研读图表24.6。观察下列各点，并与你自己综览所得的做比较。

 

 

① 启示录可以分作哪三个主要部分？为什么在第6章划了一个主要的分界线？为什么在第21章又做出划分？另外，留心大纲将本卷书划分作两个部分：“现在的事”和“将来必成的事”。这两个短语出自1章19节，带出了明确清晰的时间范围：“所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。”为什么这个大纲的划分点会在第4章？在约翰的时代，启示录有多少尚待实现的历史？试比较1章1节。

 

② 直至第6章，审判才出现。那么，第1至5章是如何将审判这个主题引介出来的？

 

③ 为了清晰的缘故，图表中有关“审判”的三个部分与其他部分比较着来看，就有着更宽阔的空间。“印→号→碗”这三样东西是将审判部分结合起来的要素（第6-22章）。

 

④ 一连串的审判（印、号、碗）是如何联系起来的？例如，观察第七印（8:1）构成一连串的“号”，而“第七号”（11:15）则构成一连串的“碗”。究竟有没有“第七碗”？（参看第16章）

 

⑤ 留意“印”和“号”之间、“号”和“碗”之间是分隔开来的。究竟每个间隙包括多少章？（参看图表24.7）

 

 

⑥ 观察图表24.6的进程：部分审判——严厉审判——毁灭及最后审判。

 

⑦ 白色大宝座的审判（第20章）是人类最终的审判。自此以后，启示录再没有提及任何进一步的审判了。

 

⑧ 试从图表中观察诗歌如何刚好出现在审判的时期或事件之前。

 

⑨ 按数量而言，启示录大部分涉及审判和冲突。这反映了启示录的一个目的是关于什么的？

 

⑩ 第21和22章如何有别于第6至20章的整体内容？

 

⑪ 顺次序列出那些出现在启示录的时期，包括“基督再临地上”这个事件。试将你所列出来的与下列的做比较。

 

（a）第1世纪及以后的教会（1-5章）；

 

（b）末世的审判（6-20章）；

 

（c）基督再临地上（19章）；

 

（d）千禧年（20:1-6）；

 

（c）新天新地（21-22章）。

 

⑫ 请继续综览本书卷，直到你最终相信自己已经能掌握到启示录的结构、主题和重点，并且能够了解神为什么把启示录列入圣经正典之中。

 

三、重点主题

 

1. 基督、神和羔羊的异象（1-5章）

 

约翰在这卷书起首几章的引论中，已经宣告了他看到的三个主要异象。请利用下面的大纲细读各段经文。

 

基督的异象（基督显现）（1:9-20）

 

人子耶稣基督

 

他差派我们（9-11节）

 

他与我们同在（12-16节）

 

他安慰和启示我们（17-20节）

 

神的异象（神显现）（4:1-11）

 

配得称颂的神

 

他的宝座（1-6节上）

 

他的属性（6节下-8节）

 

他的作为（9-11节）

 

羔羊的异象（5:1-14）

 

配得称颂的羔羊

 

充满能力（1-5节）

 

以宝血救赎（6-10节）

 

配受一切颂赞（11-14节）

 

2. 给七教会的书信（2:1-3:22）

 

由于这两章的内容条理分明，所以这是启示录最为人所熟悉的部分。这部分以叙述为主，没有太多艰涩难明的象征性预言。对于读者来说，这部分经文仿佛是一面镜子，让读者反照出自己以及地方教会的境况。

 

对于启示录七封书信（2:1-3:22）的写作目的，人们有四种不同的揣测（参图表24.8）：

 

 

（1）历史的

 

把约翰时代的地方教会作为例子（好或坏的）。

 

（2）代表的

 

不同类型的地方教会，也代表着以后各个世代中同类型的地方教会。

 

（3）复兴的

 

正如预测所示，某些教会将在末世复兴起来。

 

（4）将来的

 

每一间地方教会象征着普世基督教会在某个基督教时期至末日的属灵状况。七教会在圣经中出现的次序，刚好顺序地符合了教会历史的时期。图表24.8列出了小亚细亚的七教会。（另参地图24.1）

 

3. “印”的审判（6:1-7:17）

 

在三个连串的审判（印、号、碗）中，“印”的审判是最轻微的。在这段时期，只开放了六印，而稍后当“号”的审判快将宣告时（8:1），“第七印”才被打开。（参图表24.9）六印之中，前四印合成一组，而第五、六印则合成另一组。

 

4. “号”的审判（8:1-9:21）

 

“号”的审判较“印”的审判更为严厉，更具破坏性。“印”的审判是令人恐惧战兢，而“号”的审判对人带来的属灵冲击是“不悔改”（9:20）。六个号的审判中的前四号都是与“火”有关的（见图表24.9）。直到启示录11章15节，天使才吹起第七号，这先于“碗”的一连串最后审判。

 

 

5. “碗”的审判（15:1-16:21）

 

在第五号（8:13）响起以先，“七碗”向全地的民宣告了三灾中那最终、最骇人的审判。当最后一碗倒出时，天上发出简短却得胜的宣告：“成了！”（参16:17）

 

“七碗”的审判已经详列于图表24.10中，你在读经时可以参阅这个图表。观察这些审判为地上人类的心灵带来哪些属灵上的冲击——人咒骂神。

 

参阅图表24.10，留意第17、18章仔细描述的“碗”的审判。

 

 

6. 最后的审判（19:1-20:15）

 

这两章总结了启示录的审判部分（6-20章）。按内容来说，这两章可以分为图表24.11的五个部分。

 

启示录19:1-20:15                                                      图表24.11

19:1	19:11	20:1	20:7	20:11  20:15
—诗歌   —羔羊的婚筵	—基督再临地上   —哈米吉多顿大战	千禧年	—撒但的败落   —争战：歌革、玛各	白色大宝座的审判

 

 

在图表24.12这个前千禧年的时间表中，展示了两场大战和白色大宝座的审判。究竟在两场大战之间发生了什么事情？

 

圣经中最后一句有关审判的话是什么？（20:15）

 

 

7. 基督的再来

 

约翰在写启示录时记录了基督清楚指明自己会再临地上的话语，其中包括：“总要持守，直等到我来”（2:25）；“我必快来”（3:11）；“是了，我必快来”（22:20，在22章5节的异象之后）。

 

启示录的某些经文显示当某些记录下来的异象实现了之后，基督便会再临地上。举例说，在第19章中，“诚信真实”（11节）的基督将会与地上的君王争战（19节）。

 

前千禧年派人士认为基督再来是有两个阶段的，详见图表24.12。_[10]最先是被提：基督会在地面之上的“空中”（大气层）去“提”那些睡了和活着还存留的圣徒（参帖前4:1-17）。第二个阶段（有时称作“显现”）就是基督与那些已经被提的圣徒，在大灾难的末期一同攻破撒但的营垒，并且开始他的千禧年国度。在这里，一般人常发出这样的问题：这两个基督再来的阶段可以在启示录中找到吗？如果可以的话，那么在哪里？

 

尽管基督再来的真理是启示录的一个重要教导，有关这个题目的一些细节，诸如被提，却显然没有所载。对于这个问题，华富尔得写道：

 

“被提”的教义并不是启示录一书预言的一部分。它跟这样一个事实一致，即这卷书在整体上主要并不是为了带出神对教会的计划。反而，“被提”教义的主要目的是描绘那些引发主再来的高潮事件，以及最终随之而来的预言的国度和永世。_[11]

 

大多数的前千禧年派人士均认为“被提”的信息是记在4章1节或3章22节至4章1节之间。基督再临地上的信息则清晰地记载在19章11-21节中。

 

8. 千禧年（20:1-6）

 

这是一段清楚明白地提到千禧年（即“一千年”）的新约经文。圣经对千禧年的描述，大多出现在旧约中。据以下这些预言，千禧年将会是怎样的：诗篇73篇；以赛亚书2章2-4节，9章6-7节，11章4-9节，30章15-33节，35章，44章，49章，65章17节至66章14节；耶利米书23章5-6节？

 

千禧年国度是神借旧约先知宣告的应许（参结20:34-38），基本上是指神于末日要在地上复兴以色列国。一千年过后，千禧年国度也会完结，随之而来的是新天新地（参21:1及其后经节）。见图表24.13。

 

究竟图表24.13如何显示千禧年是犹太信徒和非犹太信徒的居所？

 

 

9. 新天新地（21:1-22:21）

 

圣经以神创造天地的故事开始，接着是人犯罪并招致神的咒诅（参创1-3章）。圣经以新天新地的出现为结束，接着描述众圣徒的永恒家乡，在那里再没有罪恶与咒诅（参启21-22章）。

 

启示录的最后部分是全卷书里最光芒耀目之处，每一个信徒阅读到这里，必然仿佛从有关审判的几章中（6-20章）那又长又黑的墓穴里释放出来，进到约翰在最后异象所见的清新属天空气里。这个荣耀无比的信息是神给信徒们记下来最后的话语。

 

没有任何地上的语言能够完全刻画出天堂的荣美。约翰在异象中看到的城——新耶路撒冷——也只不过是天堂的一瞥罢了。研读这卷书时，请参考以下的大纲。

 

新耶路撒冷（21:1-22:5）

 

① 她在新宇宙中出现（21:1-5）

 

② 她的居民（21:6-8）

 

③ 她的描述（21:9-21）

 

（a）结构（21:9-14）

 

（b）尺寸（21:15-17）

 

（c）装饰（21:18-21）

 

④ 被排除在外之物（21:22-27）

 

⑤ 她的生活（22:1-5）

 

约翰在启示录的最后部分（22:6-21）写了些什么？他有提及天堂吗？

 

试比较第20节和21节。这两节经文是怎样总结圣经的？

 

四、主题与钥字钥节

 

① 你在研读启示录时是否观察到什么钥字钥节？

 

② 试将你观察到的钥字钥节与图表24.6所列的做个比较。

 

③ 请用你自己的文字写出启示录的主题。

 

五、应用

 

对信徒或非信徒来说，都可以从启示录取得不同的应用；而以下只是部分范围而已。若在综览时有任何发现，也可以将之加进来。

 

① 基督徒为信仰忍受逼迫。

 

② 教会的生活与操守。

 

③ 罪与审判。

 

④ 基督徒的见证。

 

⑤ 撒但及其党羽是信徒的敌人。

 

⑥ 今日世界的地位和终局。

 

⑦ 基督的拯救和审判事工。

 

⑧ 属天的盼望。

 

六、复习题

 

① 回顾这卷书的作者、写作日期和目的地。

 

② 试描述约翰写作启示录时基督教会在罗马帝国统治下的境况。

 

③ 用你自己的文字写出启示录的主题，并列出它的重要内容。

 

④ 对于那些身处第1世纪末的基督徒来说，启示录在哪些方面适切到他们的需要？

 

⑤ 你认为启示录原来的读者能够完全理解本书的所有内容吗？你认为约翰自己可以吗？若根据现今的历史和时事来看，这卷书在今天是否更容易被理解？试解释之。

 

⑥ 作为一卷启示文学，启示录有何主要的特征？

 

⑦ 启示录对于圣经的正典，有何显著的贡献？

 

⑧ 启示录可以划作哪三个分部？

 

⑨ 启示录一卷书有多少篇幅是涉及审判的？

 

⑩ 试着逐章找出下列各词在哪里出现：给七教会的信、印、号、碗。

 

⑪ 千禧年在这卷书哪里出现？

 

⑫ 世界上最终的两场战争是什么？

 

⑬ 列出启示录的一些钥字。

 

⑭ 试列出并描述那些诠释启示录的不同学派。哪一派认为启示录的大部分预言均实现于未来？

 

⑮ 试比较前千禧年派、后千禧年派和无千禧年派的千禧年观。

 

七、进阶习作

 

由于启示录所涵盖的范围极其广泛，因此综览时会察觉到有很多题目是可以做进一步研究的。以下是一些例子。

 

① 圣经对神为审判者有何教导？

 

② 永远的审判。

 

③ 比较以西结书和启示录。

 

④ 在末后日子的以色列国。

 

⑤ 邪灵的世界。

 

⑥ 敌基督。

 

⑦ 启示录中的被提。

 

⑧ 启示录中的教会。

 

⑨ 千禧年。

 

⑩ 天堂。

 

⑪ 启示录中的象征（有关这个重要的题目，可以参考以下的书籍：J. P. Lange, Revelation, pp.14-41; Merrill C. Tenney, Interpreting Revelation, pp.186-93 John F. Walvoord, The Revelation of Jesus Christ, pp.25-30。

 

八、大纲

 

启示录：耶稣基督的启示

 

引言（1:1-8）

 

异象、信息和诗歌（1:9-5:14）

 

约翰那关于基督的异象（1:9-20）

 

给七教会的信（2:1-3:22）

 

神和羔羊的异象（4:1-5:14）

 

审判（6:1-20:15）

 

印的审判（6:1-7:17）

 

号的审判（8:1-9:21）

 

小书卷、两个见证人和第七号（10:1-11:19）

 

妇人、龙和两个兽（12:1-14:12）

 

碗的审判（15:1-16:21）

 

巴比伦倾倒（17:1-18:24）

 

最后的审判（19:1-20:15）

 

荣耀（21:1-22:20）

 

众圣徒永恒的家乡（21:1-22:5）

 

“我必快来”（22:6-20）

 

祝福（22:21）