三、责备（9-10节）
当该犹透过接待旅行教师带给约翰喜乐的时候，在同一个教会中一位称作丢特腓的人，却因为拒绝接纳这些教师而制造了麻烦。事实上，他甚至拒绝接受约翰写给教会的信（9节）。很明显，他是处在领袖的位置上，所以才可以拦截这样的信，并阻止它在会众中朗读。到底使徒写信给教会所讲的主题是什么，我们不得而知。信件可能和前面经文（5-8节）以及后面第10节提及的将要到来的旅行教师或宣教士有关。约翰可能是提前写了一封信来向教会推荐这些旅行的弟兄。有人认为，约翰二书就是这封约翰写给教会的信。在这种情况下，约翰二书中“蒙拣选的太太”就可能是比喻性表达，代表整体教会。然而，并没有充分理由让我们不按其字面的意思理解这个词汇。
当约翰描绘丢特腓是一个在教会中好为首的人时，就指出造成麻烦的真正原因。他的地位到底是选举的还是自己封的，我们不得而知。我们所知道的是，他不愿意和任何人分享领导权，甚至包括使徒约翰。对于权力和荣耀的渴望占据了他。自那时起，很多人跟随他可耻的脚踪，给自己带来羞耻，同时也给基督的事工丢脸。
在第10节，约翰向该犹保证，他在拜访教会时一定会处理那里的问题。正如14节所表明的，使徒希望尽快见到该犹。“我会记得他的事”（英王钦定本，和合本作必要提说他所行的事）这一表达比“我不会忘记”具有更多的含义，使徒保证他将重提丢特腓的所作所为。这一节的动词“行”、“妄论”、“接待”、“禁止”、“赶出”都用的是一般现在时，表明这些是丢特腓一贯的行为。根据作者的描述，这个教会独裁者的罪行主要表现在四个方面。首先，他用恶言妄论我们（约翰）。“妄论”这个词的意思是“讲无稽之谈”。丢特腓不仅用无稽之谈攻击约翰，而且是用“恶毒的话语”攻击。希腊原文词语“恶毒”所指的是坏的、恶的，甚至邪恶的。在很多的经文段落里面，它都用来描述魔鬼。
第二点，丢特腓拒绝接待从约翰那里来的弟兄。他向那些旅行宣教士们紧闭家门。
第三点，他禁止那些愿意接待旅行宣教士的人。英语forbid（禁止）指的是口头或者笔头的禁止，而希腊原文所涵盖的意义却更广，指任何阻挡在人道路上的障碍。很明显，丢特腓极尽所能来阻止教会的其他成员接待宣教士们。
第四点对这一肆无忌惮的教会独裁者的指控就是，如果有人敢接待那些被他拒绝的弟兄，他就把那人赶出教会。丢特腓完全地掌控教会，他甚至认为自己有权利将人逐出教会。该犹是否也在被赶出来的人当中，经文没有明确交待。
