《新约精览》第二十二章彼得后书：真假预言（詹逊）

第二十二章彼得后书：真假预言

彼得撰写前书给那些离乡别井的圣徒，大约三年后，圣灵再次感动他提笔立说。第二卷书信的篇幅虽然较短，却不减其重要性。

彼得后书并不像前书，包含那么多个人资料；然而，凭着这卷书信有限的背景资料，我们仍可以构成一幅清晰的图画。

1. 作者

书信起首的第1节已经指出作者是西门彼得，他是基督的一个使徒。尽管如此，彼得的原作者身份却备受批评家的挑战。其中有一点，就是他们坚持有内证显示本书信的写作日期，应晚于彼得在世的年期；此外，后书与前书的写作风格亦有差异。

从外证方面来看，早期接纳彼得后书为默示而成的新约正典之教会，亦只有极少数。举例来说，在奥利金（约公元200年）之前，并没有任何教父直接引用过这书信。_{_[1]}到了公元4世纪末叶，本书信才被基督教会接纳，正式列入正典。支持彼得是本书信的原作者之论据，非常有力，以下就是有关的内证。

① 西门彼得的名字出现在内文中（参1:1）。_{_[2]}

② 作者在1章1节中自称为耶稣基督的使徒。

③ 作者提及自己较早前曾写过一卷书信给相同的对象（参3:1）。

④ 作者是保罗的密友，曾读过不少保罗书信（参3:15-16）。_{_[3]}

⑤ 这书信中的自传资料是有关彼得的，请读下列两点：

（a）登山变相的经历（1:16-18；参可9:2-9）。

（b）基督预言彼得的死（1:13-15；参约21:18-19）。

2. 写作日期与地点

彼得约于公元67年在罗马写下本书信（参1:14；比较提后4:6，有关保罗），当时他正面对死亡的临近。

3. 目的地

从3章1节来看，我们可以推断出彼得前书曾提到的那些散居各地之基督徒，同样会收到本书信。不过，除了他们之外，还有其他人收到本书信。

4. 写作动机与目的

彼得在首卷书信里提到，很多源自教会群体以外的反对多以迫害的形式出现。本书信最常提到的，则是源自教会内部更严重的危机：背弃真道和错谬教导。因此，彼得写这书信的目的是要揭露假师傅，并且指导信徒如何敌挡背道者那些阴险恶毒的恫吓。

图表22.1是对彼得前后书的进一步比较，彼得后书的写作目的更能借此呈现出来。_{_[4]}

彼得前后书的比较图表22.1

彼得前书	彼得后书
强调受苦	强调错谬教导
基督的受苦	荣耀的跟随
拯救标题：基督	管治标题：主
安慰	警告
面对试炼——盼望	面对错谬——全备知识

二、综览

1. 第一次读

① 快速地概览全书一次，注意书中的一些事物，并将之与前书作个比较，例如它的篇幅。

② 请在你的圣经中，于下列各个段落分部的开首经节旁作记号：1章1、3、16节，2章1、4、10下、17节，3章1、11、14节。

③ 一次过逐段阅读本书信。全书的气氛如何？你对本书信的第一个印象是什么？

④ 第一次阅读时，有哪些钥字钥节突显出来？

2. 进阶阅读

① 再读这书信一次，并给每段加上标题。

② 你认为哪段是本书信的引言和结论？

③ 你有否发现任何一组的分段，跟整体的内容相似？

④ 观察有关真预言和假预言的参考资料。

⑤ 请不断留意钥字钥节。例如观察知道或其同义词在书中的出现次数。为何彼得在后书中强调基督徒所面对的那些危机？

⑥ 注意本书信的各种劝勉和命令。

⑦ 尝试给本书信拟出一个大纲。

3. 综览图表

图表22.2是彼得后书组织结构的简化图表。请注意下列各点。

① 这书信的起首和结尾都劝告读者当殷勤（试辨别是内文哪几节）。

② 书信的主体（1:16-3:10）是关于预言的（这既是预告〔foretelling〕又是宣讲〔forthtelling〕，既是教导又是预测）。

③ 1章16节至3章10节可以分作哪三个组别？

④ 试研究假先知这个分组的四个部分之次序。

⑤ 注意本书信的标题。

⑥ 以你自己的大纲来阐释这个综览图表。

三、重点主题

1. 对神的认识（1:1-15）

彼得深信对抗那些危害信徒属灵健康的错谬教导和背道者的最佳方法，就是认识神。他在书信的第一部分便写下这些信息。当你综览经文时，请依照下列的大纲。

认识神的人

①这知识是蒙受祝福的（1:1-2）；

②照着这知识去行动（1:3-11）；

③不应该忘记他所知道的事（1:12-15）。

2. 真假预言（1:16-3:10）

彼得在这里尝试激发读者去关注现在的事和将来的事。从光明面来看，他提醒基督徒读者“基督要再回来”这个令人鼓舞的预言。究竟在1章16-21节和3章1-10节中，在主再来的事上有什么不同的资料？从黑暗面来看，他描述到假师傅及其跟随者的败坏情况和结局。试看看，假先知（图表22.2）之下的四部分如何引进下一部分。例如：

① 2章1-3节，普通的陈述。“将来……必有假师傅”；

② 2章4-10节上，报应的定理。不义之人会在审判中遭到报应（正像义人会得赏赐一样）；

③ 2章10下-16节，不义之人的描述。（2章4-10节上的那一组人已被找出来）；

④ 2章17-22节，不义之人的结局。（会更进一步地详加说明他们的结局）。

3. 物质世界的崩溃（3:7-10）

在这个20世纪的核子时代，彼得笔下的物质世界的灾难性崩溃并非是希奇难明的事。他写道：“天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（3:10）

这个大灾难的预言引起了一些嘲讽者的质疑，他们对基督再来的真实预言表示异议：“主要降临的应许在哪里呢？”（3:4）彼得引用三件源自神的命令（神的话语）的超自然事件来回答这个问题。

（1）首先

创造宇宙（天、地，3:5）。_{_[5]}

（2）其后

世界被洪水毁灭（3:6）。（“故此”一词将洪水和神的话语连接起来，它的希腊文字面意思是“借着这些事件”，即是借着神的话语和洪水。）_{_[6]}

（3）即将发生

“同样是凭着上帝的话”（3:7，现代中文译本），宇宙万物随即瓦解；彼得引用历史上的洪水事件来反驳那些嘲讽者，他以历史“可以”/“将会”再次重演来确立他原先的论点——在“审判……的日子”（3:7），_{_[7]}另一次洪水大灾会按着神的命令来临。这样，宇宙将会崩溃，彼得宣告主的日子将会到来（3:10）。