第十章  研经：开启图书室

圣经是神向人最终、完全和权威的启示，是我们每天生活的指引，是我们衡量自己行为的标准。我们学习的其他东西或许对我们有帮助，但是那些缺乏有如圣经一样的权威性。圣经说话就是神说话。

既然这是真实的，圣经要求我们谨慎，勤恳地研读。如果圣经是神的话，是我们生活的指南，我们就必须学习圣经所说的话。我们不只要研读圣经所说的，更需要明白圣经所说的是什么意思。如果知道圣经所说的，却又错误解释其含义，这对我们没多大的帮助。

为何研读圣经

我们身处于一个导向娱乐的社会。成千上万种不同的事物与研读圣经争夺我们的时间。有些基督徒除了看圣经，也花时间阅读各类书籍。如果你走进普通的基督教书店，你会发现书店里充斥着各类的小说、亲身经历的故事、心理学和自助手册，以及关于时事的书籍等，琳琅满目，数量远远超过圣经注释和圣经教义的书籍。

当中一些书籍或许有帮助。有些书是敬畏神的人所写，都是合乎圣经的。毫无疑问，神经常使用这些书籍来促进我们属灵的成长。但是，不论这些书多么有帮助，多么合乎圣经，它们仍然不能替代认真的圣经研读。我们若忽略持续、认真地研读神的话语，我们的属灵成长就会受到阻碍。

要属灵成长，必需研读圣经

新约圣经反复提到基督徒已经重生（约3:7；彼前1:3），或者已经是神的儿女（罗8:16；约壹3:1）。我们生在神的家里，被神收养成为神的儿女。

这意味着一种属灵成长的能力。我们如何成长？彼得在彼得前书2:2提供答案：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”如果你不正确喂养婴儿，婴儿就不会发育和成熟。彼得说，就属灵成长而言，也是这样。就如一个婴儿靠喝奶而成长，基督徒也靠吃神的话语在属灵上成长。

耶利米记15:16形象地说明了这一原则。“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”耶利米吃进了神的言语，这使他极为喜乐。

保罗明白信徒以神的话语为食是多么重要。他写信给哥林多信徒说，“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。”（林前3:1-2）保罗给哥林多信徒喂奶，不是干粮，那是由于他们不成熟。虽然如此，他仍以神的话语供应他们。

保罗使用奶与干粮的比喻，不应被误解。他不是说圣经的某些部分是奶，另外的部分是干粮。相反，圣经的所有内容都可以是奶，也都可以是干粮，就看你研究圣经有多深入。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）这段经文对于一个年轻的基督徒来说，可能是“奶”。对于一个成熟的、对神的爱有较深体会的基督徒来说，约翰福音3:16则可能是“干粮”了。圣经中的真理是如此简单，即使是未成熟的基督徒也能理解，但圣经的深度又是如此丰富，连最成熟的信徒也不能完全透彻地体会。

保罗劝勉歌罗西教会信徒说，“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训。”（西2:6、7）基督徒如何成长？通过在信仰上得建造和坚固，这信仰就是指基督教的内容，符合圣经的教义。我们越是认识圣经，我们就越被建造，也越被坚固。

保罗在向以弗所教会长老们告别时说，“如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”（徒20:32）建立我们、使我们的灵命成长的，正是这道。

要有用处，就要成长。身边有婴孩是一件乐事，但他们在家里却帮不上什么忙。不幸的是，很多基督徒也可以说是这样的。他们属灵生命欠成熟，以致大大削弱了他们在基督事工上的用处。

要胜过罪，必需研读圣经

你是否在与罪的争战中经历挫败？你们的失败是否多于得胜？当中的问题也许是你用了错的武器来争战。除非我们使用神的话语与罪争战，否则我们将永远无法胜过罪。

保罗在以弗所书6章列出的所有武器，都是专为防御、护卫时使用的，除了一种进攻性的武器——“圣灵的宝剑，就是神的道。”（17节）打败诱惑和罪的是什么呢？最终只有神的话语。诗篇作者写道：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话……我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:9、11）使徒约翰把属灵的年轻人描述为那些借着常存在他们心里之神的话语战胜那恶者的人（约壹2:14）。

认识圣经是对付罪的奇妙武器。我们越确认圣经的真理，我们对抗罪的能力也就越强。经过多年的研读并吸收神的话语，我发觉神的话语使我刚强，得以抵挡试探。我几乎每次犯罪之前都会想到一些经文来提醒自己不要犯罪。另一方面，你的头脑中若充满神话语以外的东西，那么当你受试探时，圣灵就没有什么有价值的东西可以让你想起来。

使用电脑的人经常都会提到一个英文首字母的缩写GIGO，即“输入垃圾，无用输出垃圾”。电脑完全依赖于所输入的信息。几乎所有的“电脑故障”实际上都是编程或输入的错误。输入不当的信息，或是向电脑发出错误指令，你就得到不好的结果。你的头脑也是如此。你用什么充满自己的思想，将无可避免地流露在你的外在行为上。箴言23:7这样说：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”以神真理的话语充满你的思想，就会带来圣洁和敬虔的行为；以其他的事物填满你的思想，就会结出相应的果子。耶稣在马可福音7:21-23说明了思想不被神的真理充满的结果：“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”

要有效地侍奉，必需研读圣经

全备的圣经知识对有效的属灵侍奉是绝对必要的。圣经给了我们处理各种困境所需的援助和洞察力，也教我们如何按照主的方法做成主的工，并且防止我们违反他的侍奉原则。

在约书亚记1:8-9，我们看到神如何预备约书亚来完成摆在他前头的艰巨任务——征服应许之地。

“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

约书亚如何预备执行他的任务呢？他是否需要学习管理和领导技巧？他是否需要阅读关于如何激励人心的书籍？约书亚的首要任务是研读和思想神的话语。主告诉他，这么做，他的事工就会成功。

使徒保罗写信给他的年轻门徒提摩太，就如何在事工上有取得成功，给了提摩太这个有智慧的劝勉：“你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。”（提前4:6）

怎样才能成为一个基督的好牧者或忠心仆人？就是经常不断地以神的话和纯正的教义喂养自己。当你认识神的话语，你就会成为一个神的好仆人。

要得属灵福分，必需研读圣经

我们大多数人宁愿快乐而不是悲伤。没有多少人会喜欢痛苦。生活是由痛苦与欢乐的时光组成的；但我发现，无论在什么情况下，我越多读圣经，我就越加喜乐。神的话使我喜乐。诗篇第1篇这样描述一个喜乐的人：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:1-2）喜乐的人是研读圣经的人。

当你遇到一位悲伤、可怜的基督徒时，首先要查验他是否有经常读经。以我身为一个牧师的经验，我见过许多基督徒在他们的信仰生活上挣扎，直到他们开始定期研读圣经。

要辅导事工见成效，必需研读圣经

帮助在挣扎中的人，最好的办法是什么？乃是告诉他们神对他们的问题的解决途径。但是你自己若没有研读圣经，又怎能做到呢？你怎么能与他人分享一些你自己也没有发现的原则呢？帮助他人的前提是，要认识神的话。

保罗告诉哥林多信徒说，“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”（林后1:4）当然，神安慰在艰险试炼之下的保罗，途径之一就是圣经。保罗继而也使用神所教导他的来帮助其他人。

圣经知识，对培训门徒至关重要

在提摩太后书2:2，保罗告诉提摩太说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”我们再一次看到这个真理：自己还没学会的事情，不可能传达给其他人。

如果我们希望能够有效地传福音，我们就必须认识圣经。彼得写道，“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）对他人提出的问题，我们不晓得答案，或是晓得答案却想不起支持答案的经文——没有比这情况更令人气馁的。认识圣经是有效传福音的关键。

如何研读圣经

在我们研读圣经之前，有一个必要的第一步的准备工作。这是记载在彼得后书第2章。如我们所看到的，第2节是在谈论基督徒领受神话语的事。第1节告诉我们必须首先做的是：“除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话。”雅各也同意说，如果期望神的话使我们得益，就必需摒弃罪：“所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”（雅1:21）

这告诉我们什么？在我们能在研读圣经中得益之前，我们必须先对付罪。一个最佳的途径是，在我们开始研读圣经的时候，首先有一段个人的安静认罪时刻，求神引领。然后呢？

阅读圣经

要熟悉圣经所说的。这是读经的首要步骤，给你带来神的祝福。有些人避免阅读启示录，觉得启示录太难理解。然而神的应许是，那些阅读并遵守启示录的人是有福乐的：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启1:3）

我曾经为着将读过的经文保存在心里的事挣扎苦恼。今天读了一段，第二天就记不起所读过的经文。读过整本书卷之后，对它似懂非懂。我浪费了很多时间和精力，实际上却没有多大成就。

我断定，我最好的学习圣经方法就是重复的阅读。以赛亚说，我们学习“是命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。”（赛28:13）这就有如在学校学习准备考试。你不是只看一遍课本内容，而是反复阅读复习。

我建议以一本较短的新约书卷开始（在本书第1章里，我提到我如何以约翰一书开始使用这方法）。一口气把这卷书读完。用你经常使用的圣经读那卷书。（如果你不太肯定使用什么译本，我建议新美国标准圣经版〔NASB〕、新钦定版〔NKJV〕或新国际版〔NIV〕。）每天读一遍，为期三十天。在这段时间结束时，你将会熟悉那卷书的内容。事实上，甚至在你脑海里你可以看到那一段经文是在那一页。（这就是为什么每天读经，你应该使用同一本圣经）用一张“三乘五”尺寸大小的卡片，把每一章的主题记录下来，这也将帮助你掌握整本书的内容。你也许会发现（正如我一样）三十天是不够的。你也许发现你对所学的竟感到这么兴奋，以至你要展延到六十天，甚或九十天。

当你来到一卷较长的新约书卷，比如一卷福音书，怎么办？你可以把它分成较短的段落，每一个段落依次用三十天读完。例如，倘若你选择约翰福音，你用三十天阅读第1到第7章，下一个三十天阅读第8到14章，最后再用三十天阅读第15到21章。这样，在九十天内你把约翰福音阅读了三十遍。

我建议你继续以这种方式，交替地阅读长的与短的书卷。经过几年的时间，你就可以把整本新约圣经读过三十遍。既然你将在余生之年不断地读经，你就应该使用能帮助你记得的方式。

至于阅读旧约圣经，这或许不是最好的方法。由于旧约圣经主要是历史的记述和诗歌，每卷书就不需反复阅读。相反，就将整本旧约圣经从头到尾按书卷的次序阅读。一旦读完了一遍，又回去从头开始。这应该是一生之久的作法。此外，还有一些可用的圣经阅读计划，指引你如何在一年内把整本旧约圣经读完一遍。

当你有系统地通读圣经，你就会越来越熟悉圣经的内容。你将能够凭自己进行经文串珠，不需太过依靠圣经词汇索引（concordance）。通常，某个段落的论题或主题，会提醒你在另一处经文的类似主题。你将对圣经关于各个不同主题的教导逐渐有一个深入的理解。

研读圣经

阅读圣经是关键性的第一步；通过阅读圣经，我们就能学到很多。然而，我们不能就此止步。我们必需在圣经的表层以下挖掘，认真精细地研读。研究圣经有各种方法。

例如，你可能要研究某个圣经论题。或者，你可以研究圣经所有的祷告。你可以从创世记开始，寻找凡是有人祷告的经文，然后记下谁在祷告，他/她祈求的是什么，以及祷告如何得着回应。或者你可以单单研究保罗或是其他的圣经人物的祷告。你可以研究有关饶恕、论断，或任何你可以想到的主题。一本“主题索引”（topical index）的著作，如《乃芙主题索引圣经》（Nave’s Topical Bible），或是我所著的《麦克阿瑟主题索引圣经》（MacArthur Topical Bible），对于专题研究都极有帮助。详尽的圣经词汇索引（An exhaustive concordance）也很有帮助，它所包含的条目远超过你圣经背后的词汇索引。三本最好的基于《钦定本圣经》（KJV）的索引是：《史特朗圣经词汇详尽索引》（Strong Exhaustive Concordance of the Bible），《杨氏圣经词汇分析索引》（Young's Analytical Concordance to the Holy Bible)，以及《克鲁登圣经词汇索引大全》（Cruden's Complete Concordance）。如果你使用《新美国标准版本圣经》（NASB），你就会要《新美国标准圣经词汇索引》（New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible）；或是你使用的《新国际版本圣经》（NIV），则是《新国际版本圣经词汇索引》（NIV Exhaustive Concordance）。

另一种研经方法是研究圣经的传记。你可以专门研究某个旧约中的伟大人物，如以利亚、大卫或约瑟，或是某个新约人物如彼得、保罗。你甚至可以研究某个不太著名的人物，如安得烈。借着观察这些人一生的生活以及神如何对待他们，我们可以学到很多有价值的东西。圣经百科全书，诸如《钟得文圣经画报百科全书》（Zondervan Pictorial Encyclopedia），《贝克的圣经百科全书》（Baker Encyclopedia），或《国际标准圣经百科全书》（International Standard Bible Encyclopedia），这些书都包含圣经人物的有益资料。

也许研经最重要的方法就是段落式研读。当你把一卷书读过三十遍后，你对其中内容必会有很好的掌握。将该书卷以大纲的方式分段，然后研读大纲的每一段。这基本上是我在准备讲道时所作的。

当然，一切严谨的研究都是以阅读开始。反复思想一段经文的内容。要阅读几个不同的译本，因为每一个译本都会带出原文意义的细微差别。

你在阅读一段经文时要寻找其中的关键概念，也就是其中所教导的主要真理。你越多读该段经文，这些概念就越加清楚。当你发现这些概念时，你就把它们连同你所遇到的疑问或困难记录下来。在你求助于外部资料之前，尽量从经文本身学习尽可能多的东西。最后，为那段经文拟出一个初步大纲。

下一个步骤就是逐节地研究该段经文，借着注释书、词语研究、圣经辞典或百科全书，以及任何其有帮助的参考工具。阅读一些敬虔学者对一段经文所说的话，可以帮助我们避免错误解释该段经文的意思。研读时，一定要作笔记。

最后一个步骤就是准备一份最后的大纲，把你研究过程中收集的所有资料都考虑进去。如果你是要教导那段经文的，你就要去找各种方法，借以阐明和应用你所发现的真理。我便尽可能使用圣经本身的例子，因为解经最好的办法是以经解经。在寻找其他有类似主题的经文段落时，有一本很有帮助的工具书，那就是《圣经知识宝库》（The Treasury of Scripture Knowledge）。这本书几乎对圣经的每一节经文都有串珠。它类似许多圣经中的旁注，但远比那些旁注更广泛。

教导圣经

不要把你所学到的据为己有。找另一个人，把你所学到的教导他。如果你已经结婚，就与你的配偶分享。你若有孩子，就教导他们。找一个你可以训练他成为门徒的人。即使你是个初信主的基督徒，你也可找一个知识比你少的人，教给他你所学的。负责教导他人是我们自己研究圣经的强大动机。毫无疑问，我研读圣经的最大实际动力就是我在每个主日讲道的责任。

向他人有个交待

找一个能督促你研读经的人，尤其是如果你不需要定期教导圣经，你更要这么做。找一个以圣经真理为他的生活规范的人，以这个人为你的生活典范。

聆听所教授的话语

到一间尊重并教导圣经的教会参加聚会，聆听有恩赐的圣经讲解员的录音，阅读过往伟大传道者的讲章，这一切不能取代你个人的研读，却是必要的补充。太多的基督徒被基督教的娱乐节目缠住。他们从一个活动到另一个活动，看基督教影片，参加基督教音乐会，或追随一些基督教“名人”。不知何故，他们似乎从不肯在有系统的话语教导之下受教。别让娱乐方面的追求阻碍你接受对于你的属灵成长至关重要的圣经教导。

圣经是基督徒生活的中心，是神给我们的绝对可靠、无误、完全、有权威和充足的话语，是我们领受真理、拥有喜乐、争战得胜、属灵成长、得着能力和蒙引导的源头。圣经对属灵的成长绝对是至关重要的。