第十二章  见证：开启幼儿园

 

好多年前，我亲眼目睹一起谋杀未遂案。两名男子狠狠地毒打另一名男子，我试图阻止他们。警察赶到后，他们问我是否愿意上法庭，为指控那两名男子的案件作见证，我同意了。后来，在指控他们的审讯时，我出庭作为控方证人。在证人栏上宣誓了之后，检控官要求我向法庭说出三件事情：我看到的，我听到的，我感受的。

 

这是关于作见证一个很好的定义。目击者说出他所看到、听到和感受到的。这就是使徒约翰在约翰一书1:1、3那里对耶稣作的见证：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。我们将所看见、所听见的，传给你们。”这就是基督徒的见证：一个信徒将他在基督的经历告诉他人。

 

圣经并不认为作见证是基督徒生活中可有可无的事情。这一点在马太福音28:19、20与使徒行传1:8有清楚的说明：所有的信徒都有责任为基督做见证。你不必精通所有错综复杂的神学理论，才能成为一个有果效的见证人。约翰福音第9章的记载说，被耶稣医治的瞎子不知如何回答法利赛人问他的各种神学问题，但他可以回答说，“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了”（约9:25）。他能够告诉法利赛人有关耶稣为他所做的。这是所有基督徒都可以做到的事情，不论其认识神学与护教学的程度如何。我们都可以分享基督在我们生命里做过的事情。

 

法庭上的证人并不总能有序地作证供。他们经常说一些无关的事情。但是，一位好律师会应用所作的证供在受审理的案子上。圣灵也对我们的见证做同样的事情。我们作的见证，有些或许是正中要点，有些则不然。但是我们相信圣灵会使用我们的见证来达成他的目的。圣灵使用我们的见证为基督辩护。

 

所有的基督徒都是见证人。你不能说，“我希望有一天去研究神学和护教学，这样我就可以为基督作见证。”如果你是一个基督徒，你就已经见证了基督在你生命里成就的事。唯一的问题在于你是否愿意说出你的见证。在我所见证的那件谋杀未遂案的审讯中，那位受害人因太过害怕而不敢供证。他当然是一个证人，因为他完全知道自己遭遇了什么事；但他拒绝指证，这使得他的见证对于把那些罪犯绳之以法毫无作用。同样，如果我们不分享基督为我们所做的事，我们的见证就成为无用的。作一名见证人并不总是那么容易。目击者有时会面临被指证者的报复威胁。作为基督徒，我们可能会面临我们分享对象的嘲笑或排斥。我们大多数人更关心保护自己，而不是传扬他。但是，如果我们真要成为耶稣基督有效的见证人，我们就必须更关心世人如何看待耶稣，而不是他们如何看待我们。

 

教会集体的见证

 

基尼•吉士（Gene Getz）在评论教会集体见证的重要性时这样写道：

 

 

 

集体传福音是个人传福音的基础。在新约中，发挥作用的基督身体为个人作见证奠定了基础。这就是耶稣说“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:35）的理由，这是保罗说“爱人如己”（罗13:9）的原因，也是彼得劝勉信徒“在外邦人中，应当品行端正”（彼前2:12）的缘故。在一个成熟的地方信徒共同体的背景下，个人传福音就具有非同寻常的意义——因着他们正直的品格（帖前4:11-12）、无私的行为（罗13:7）、规规矩矩的举止（林前10:31-33）、他们的智慧（西4:6）、他们的殷勤（加6:9）和他们的谦卑（彼前2:18），以及他们直接为耶稣基督所做的见证（彼前3:15），这些都在对他们所在的社区产生影响。

 

孤立地作见证是困难的。这通常是必要的，但神的总体规划是，在充满活力的基督教和充满生命力的个人生活背景下，来进行社区传福音。

 

地方教会所有的肢体联合起来作见证，就能对异教徒的社区里发挥巨大影响。这样，就不再是那些经常被美化为“最属灵的”活泼外向者在作见证，而是成了基督整个身体的事工。在这情况下，所有信徒都与那些有幸为基督“收网得鱼”者共同分享喜乐和奖赏。_[1]

 

 

 

教会在社区里的见证，不只反映而且也影响其个别成员的见证。

 

有些时候，教会的见证影响其成员的见证。有一次，我们所在地区的一间教会举办舞会。当中有人把烈酒加入饮料，教会的领袖因此喝醉了。一位女士甚至当场表演脱衣舞。不用说，围绕那事件的负面宣传，严重地打击了该教会的声誉。你可以想像这事件发生之后，该教会的信徒在见证福音时所遇到的困难。一旦他们作见证的对象知道他们是来自那间教会，他们之间的对话就停止了。你所属机构的信誉，对你的个人见证非常重要。

 

另一方面，个人的行为也可能对整个教会的见证产生负面影响。几年前，我们教会发生的一个事件令我感到震惊。在我们“恩典社区教会”聚会的一个人邀请他的律师朋友来参加我们的一个主日崇拜。这位律师回答说，“我绝不会到你们的教会去。我所认识的最奸诈的律师去了你们的教会。”这就是一个例子：一个人罪恶的生活方式影响了整个教会的见证。这件事让我极其不安，以致于是接下来的星期日，我向会众说明整个事件，并且要求那位律师，不论他是谁，请他要么重整他的生活，要么就离开我们的教会。

 

信徒个人的见证

 

你为基督作见证的果效，不仅受你所属教会整体见证的影响，也受你个人生活信誉的影响。如果你的行为与你所说的话不相称，人将会发现，而你的见证也就不足为信了。

 

在马太福音23:2-3，耶稣说，“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”他们是假冒伪善的，说一套、做另一套。我们绝不可像他们一样。人们需要从我们的生活中看到我们所承认信仰的实在。

 

我曾经在一所地方监狱讲道。随后，有一个囚犯向我走来说：“真是太棒了！我很高兴遇见一位在基督里的弟兄。你知道吗，我也是做主工的？”他告诉我他为之工作的某个基督教机构的名称。我有些不理解，就问他怎么在监狱里。他回答说，“哦，我接到了几张交通罚单，但从来没有支付过任何一张，所以被判了九十天的监禁。”

 

我以彼得在彼得前书2:13-15的话提醒他：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”然后我对他说，“请你帮我们其他人一个忙，不要告诉任何人你是基督徒。我们不需要这样的宣传方式。”这的确震撼了他，但是接下来，我有机会跟他谈基督徒信誉的重要性。

 

你或许不是在监狱里，但你的生活方式可能会以其他不那么明显的方式破坏你的见证。也许你没有忠心地为你的雇主尽好一天的责任。也许你在应该工作的时候向别人传讲基督；如果你的雇主和你的同事知道了，你的见证就受到贬抑。也许你是一个学生，在考试时被发现作弊，那么谁还会听你分享基督呢？宁可考试不及格，也不可使基督因你被非议！

 

不要让你的生活方式破坏你的以及其他基督徒的见证。使徒彼得在他的第一封书信里，给我们一些有智慧的劝诫：“因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口；”（彼前2:15）“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”（彼前3:16）不要让任何人因为你的生活方式而对福音生厌。

 

倚靠圣灵作见证

 

人得救，不是因你的见证。他们得救，不是因你与他们争辩到他们哑口无言，或是因你使用一种聪明的“推销手法”传讲福音。若没有圣灵动工，没有人曾得救，或会得救。虽然使徒保罗与吕底亚分享福音，但是直到主“开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话”，她方才得救（徒16:14）。是圣灵“要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16:8）。若没有圣灵的工作，即使知道圣经真理，也无法使任何人得救（林前2:14）。

 

这是一个使人得自由的真理。倘若他人是否得救，是取决于我们的说服力，那么分享福音就成了一个沉重的负担。知道我们自己只须负责勤奋和忠心地传福音，并且让圣灵使用我们，这是多么叫人得安慰的事啊！有时人会问我，每当我讲道而没有人得救时，我是否会感到失望？我是会为那些人的缘故感到失望的，但我知道，我是蒙召传福音，而不是拯救人。那是圣灵的工作。你和我所能做的，就是忠心为耶稣基督作见证，让至高无上的圣灵做他的工作。

 

作见证的一些实用建议_[2]

 

向人见证基督可能是一个令人生畏的任务。这里提到的是一些实用的步骤，可以帮助你开始实行。

 

先要预备你的见证

 

从事先准备你的见证开始。我建议你把你的见证写下。这将使你的见证结构清晰，井然有序。经常回顾你的见证，使你的脑海对见证记忆犹新。

 

一个条理分明的见证应有怎样的结构呢？首先，叙述在你得救之前你对人生的不满。这能引起大多数非信徒的共鸣，因为他们也有同样的问题。在交谈过程中，当人表达他们对自己的人生感到不满时，找机会告诉他们你自己也曾有这样的感受，然后与他们分享你的见证。

 

下一步是要说明你归信的过程。你要讲述基督如何以他的平安与满足取代你的不满。务必引用圣经，给你的经历奠下圣经的基础。

 

然后说明在你信主之后所发生的事。述说你的渴望、目标和优先次序是如何改变的。让他们知道你现在对生活有了完全不同的观点。

 

确保你根据圣经把福音讲解清楚。将以下这些圣经真理清楚地表达：所有的人都是罪人，被一位公义的神公平地定了罪；救恩惟有凭信靠基督而得，不是靠行为。务要明确地指出，真实的悔改意味着愿意放弃犯罪的生活方式，并过一个顺服基督的生活。

 

然后寻找机会分享你的见证。彼得说，“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）

 

当你分享自己的见证时，要让对方有回应的机会，这一点是重要的。你或许可以问，“你能想到任何你现在不愿接受基督理由吗？”你所得到的答案将表明对方是否已经预备好接受基督，还是他需要更进一步的教导和劝勉。

 

熟悉可用的资源

 

福音单张可以是个人传福音的有效工具。有许多可供选择的，它们包括：

 

“你认为我是谁？”Who Do You Think I Am? (Panorama City,Calif.:Grace to You,1991)

 

“生命的真正意义”The Real Purpose of Life (Oklahoma City:Max D.Barnett,1967)

 

“生命最重要的问题”Life’s Most Important Question (Winona Lake,Ind.:BMH,1975)

 

此外，还有许多其他的福音单张。你应确保选择的是一份清楚并准确阐明福音的。在你还未使用它以前，要先熟悉单张的内容。

 

如果你有机会，参加个人传福音的训练，比如“三元福音倍进布道”（Evangelism Explosion）。也有一些非常出色的手册，是有关如何作见证的。其中之一是由威尔•梅茨格（Will Metzger）所著的《讲出真理》（Tell the Truth）_[3]。学习个人传福音的有效原则是有益处的。你要确保自己所接受的训练或阅读的书籍教导你以合乎圣经的纯正方法传福音。今天太多的传福音法是以人为中心，而不是神。

 

你也要熟悉一些提供基督教信仰真理之证据并回答反对者常提出之问题的书籍。这类书籍当中，有两本很有用的著作：麦道卫（Josh McDowell）的《铁证待判》（Evidence That Demands a Verdict），第一卷”_[4]，以及史普罗（R. C. Sproul）的《教我如何不信他？》（Reason to Believe）_[5]。

 

事先预备一些问题，以便把谈话转移到属灵的事情。在把福音引入对话时，要敏感而得体。事先在你心中预备一些问题，有机会时就可以提出来，这是很有帮助的。例如，你也许可以问某人，“你认为耶稣基督是谁？”或是“你是否相信人可以有绝对的把握上天堂？你认为一个人如何可以有那样的把握？”这类问题非常有助于把谈话内容转移到福音上，还能帮助你很好地洞察对方的属灵状况。

 

最后，要保持清醒，以便把握机会。我认识的一个人，他有一次在飞机上问一位空姐，如果他们的飞机失去动力而坠落山上，她会怎么办？她大吃一惊，回答说：“先生啊，你为什么会提出这样的问题？”他回答说：“我只是想知道，如果你突然与神面对面地站着，而神问你说‘你凭什么权利进入天堂？’你会怎么做？”她想了一会儿，终于承认说，“我不知道。”以这话题作为开头，他继而把她引向基督。

 

跟进工作的重要性

 

对于那些我们引向基督的人，我们的责任并不没有随着他们的归信而停止。相反的，我们的目标是训练他们作主门徒，使他们的属灵生命成熟，以致他们自己也能够训练其他人作主门徒（提后2:2）。耶稣命令我们传福音领人信主后，要训练他们作主门徒（太28:19、20）。可能的话，你应该与你所引向基督的人建立门徒的关系。若你不能，就试着将他们介绍给能这么做的人。至少，给他们推荐一些好的书籍或录音，帮助他们在基督里成长。

 

你如何训练人作门徒呢？要定期与他见面，教导他圣经中的教义和实践的真理。留意他的生命；如果他继续犯罪，要警戒他犯罪的后果。如果你所训练的门徒在处理钱财方面有问题，你要教导他圣经的理财原则。如果他与情欲挣扎，则教导他应付试探的圣经原则。不论他生活的哪一方面需要你做工的，你都要与他分享适用的圣经真理。如果他继续犯那些罪，你要劝诫他。你要以身作则，过敬虔的生活，好叫他能效法你。否则，你的生活方式将破坏你所教导他的真理。最重要的是，要爱他，以谦卑的心态服侍他。要使他随时都可以接触到你。要做他的朋友。

 

作见证的紧迫性

 

有些基督徒不敢以福音来面对不信者，因为害怕撼动对方。但是，当这些不信者将来意识到自己不认识真理，却已经太迟了，岂不使他们更加感到震撼？他们需要被撼动。在谈到向未信主的人传福音的紧迫性时，耶稣在马太福音9:37-38说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”

 

你是主的一位收割者吗？

 

第十二章  见证：开启幼儿园

 

好多年前，我亲眼目睹一起谋杀未遂案。两名男子狠狠地毒打另一名男子，我试图阻止他们。警察赶到后，他们问我是否愿意上法庭，为指控那两名男子的案件作见证，我同意了。后来，在指控他们的审讯时，我出庭作为控方证人。在证人栏上宣誓了之后，检控官要求我向法庭说出三件事情：我看到的，我听到的，我感受的。

 

这是关于作见证一个很好的定义。目击者说出他所看到、听到和感受到的。这就是使徒约翰在约翰一书1:1、3那里对耶稣作的见证：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。我们将所看见、所听见的，传给你们。”这就是基督徒的见证：一个信徒将他在基督的经历告诉他人。

 

圣经并不认为作见证是基督徒生活中可有可无的事情。这一点在马太福音28:19、20与使徒行传1:8有清楚的说明：所有的信徒都有责任为基督做见证。你不必精通所有错综复杂的神学理论，才能成为一个有果效的见证人。约翰福音第9章的记载说，被耶稣医治的瞎子不知如何回答法利赛人问他的各种神学问题，但他可以回答说，“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了”（约9:25）。他能够告诉法利赛人有关耶稣为他所做的。这是所有基督徒都可以做到的事情，不论其认识神学与护教学的程度如何。我们都可以分享基督在我们生命里做过的事情。

 

法庭上的证人并不总能有序地作证供。他们经常说一些无关的事情。但是，一位好律师会应用所作的证供在受审理的案子上。圣灵也对我们的见证做同样的事情。我们作的见证，有些或许是正中要点，有些则不然。但是我们相信圣灵会使用我们的见证来达成他的目的。圣灵使用我们的见证为基督辩护。

 

所有的基督徒都是见证人。你不能说，“我希望有一天去研究神学和护教学，这样我就可以为基督作见证。”如果你是一个基督徒，你就已经见证了基督在你生命里成就的事。唯一的问题在于你是否愿意说出你的见证。在我所见证的那件谋杀未遂案的审讯中，那位受害人因太过害怕而不敢供证。他当然是一个证人，因为他完全知道自己遭遇了什么事；但他拒绝指证，这使得他的见证对于把那些罪犯绳之以法毫无作用。同样，如果我们不分享基督为我们所做的事，我们的见证就成为无用的。作一名见证人并不总是那么容易。目击者有时会面临被指证者的报复威胁。作为基督徒，我们可能会面临我们分享对象的嘲笑或排斥。我们大多数人更关心保护自己，而不是传扬他。但是，如果我们真要成为耶稣基督有效的见证人，我们就必须更关心世人如何看待耶稣，而不是他们如何看待我们。

 

教会集体的见证

 

基尼•吉士（Gene Getz）在评论教会集体见证的重要性时这样写道：

 

 

 

集体传福音是个人传福音的基础。在新约中，发挥作用的基督身体为个人作见证奠定了基础。这就是耶稣说“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:35）的理由，这是保罗说“爱人如己”（罗13:9）的原因，也是彼得劝勉信徒“在外邦人中，应当品行端正”（彼前2:12）的缘故。在一个成熟的地方信徒共同体的背景下，个人传福音就具有非同寻常的意义——因着他们正直的品格（帖前4:11-12）、无私的行为（罗13:7）、规规矩矩的举止（林前10:31-33）、他们的智慧（西4:6）、他们的殷勤（加6:9）和他们的谦卑（彼前2:18），以及他们直接为耶稣基督所做的见证（彼前3:15），这些都在对他们所在的社区产生影响。

 

孤立地作见证是困难的。这通常是必要的，但神的总体规划是，在充满活力的基督教和充满生命力的个人生活背景下，来进行社区传福音。

 

地方教会所有的肢体联合起来作见证，就能对异教徒的社区里发挥巨大影响。这样，就不再是那些经常被美化为“最属灵的”活泼外向者在作见证，而是成了基督整个身体的事工。在这情况下，所有信徒都与那些有幸为基督“收网得鱼”者共同分享喜乐和奖赏。_[1]

 

 

 

教会在社区里的见证，不只反映而且也影响其个别成员的见证。

 

有些时候，教会的见证影响其成员的见证。有一次，我们所在地区的一间教会举办舞会。当中有人把烈酒加入饮料，教会的领袖因此喝醉了。一位女士甚至当场表演脱衣舞。不用说，围绕那事件的负面宣传，严重地打击了该教会的声誉。你可以想像这事件发生之后，该教会的信徒在见证福音时所遇到的困难。一旦他们作见证的对象知道他们是来自那间教会，他们之间的对话就停止了。你所属机构的信誉，对你的个人见证非常重要。

 

另一方面，个人的行为也可能对整个教会的见证产生负面影响。几年前，我们教会发生的一个事件令我感到震惊。在我们“恩典社区教会”聚会的一个人邀请他的律师朋友来参加我们的一个主日崇拜。这位律师回答说，“我绝不会到你们的教会去。我所认识的最奸诈的律师去了你们的教会。”这就是一个例子：一个人罪恶的生活方式影响了整个教会的见证。这件事让我极其不安，以致于是接下来的星期日，我向会众说明整个事件，并且要求那位律师，不论他是谁，请他要么重整他的生活，要么就离开我们的教会。

 

信徒个人的见证

 

你为基督作见证的果效，不仅受你所属教会整体见证的影响，也受你个人生活信誉的影响。如果你的行为与你所说的话不相称，人将会发现，而你的见证也就不足为信了。

 

在马太福音23:2-3，耶稣说，“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”他们是假冒伪善的，说一套、做另一套。我们绝不可像他们一样。人们需要从我们的生活中看到我们所承认信仰的实在。

 

我曾经在一所地方监狱讲道。随后，有一个囚犯向我走来说：“真是太棒了！我很高兴遇见一位在基督里的弟兄。你知道吗，我也是做主工的？”他告诉我他为之工作的某个基督教机构的名称。我有些不理解，就问他怎么在监狱里。他回答说，“哦，我接到了几张交通罚单，但从来没有支付过任何一张，所以被判了九十天的监禁。”

 

我以彼得在彼得前书2:13-15的话提醒他：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”然后我对他说，“请你帮我们其他人一个忙，不要告诉任何人你是基督徒。我们不需要这样的宣传方式。”这的确震撼了他，但是接下来，我有机会跟他谈基督徒信誉的重要性。

 

你或许不是在监狱里，但你的生活方式可能会以其他不那么明显的方式破坏你的见证。也许你没有忠心地为你的雇主尽好一天的责任。也许你在应该工作的时候向别人传讲基督；如果你的雇主和你的同事知道了，你的见证就受到贬抑。也许你是一个学生，在考试时被发现作弊，那么谁还会听你分享基督呢？宁可考试不及格，也不可使基督因你被非议！

 

不要让你的生活方式破坏你的以及其他基督徒的见证。使徒彼得在他的第一封书信里，给我们一些有智慧的劝诫：“因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口；”（彼前2:15）“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”（彼前3:16）不要让任何人因为你的生活方式而对福音生厌。

 

倚靠圣灵作见证

 

人得救，不是因你的见证。他们得救，不是因你与他们争辩到他们哑口无言，或是因你使用一种聪明的“推销手法”传讲福音。若没有圣灵动工，没有人曾得救，或会得救。虽然使徒保罗与吕底亚分享福音，但是直到主“开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话”，她方才得救（徒16:14）。是圣灵“要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16:8）。若没有圣灵的工作，即使知道圣经真理，也无法使任何人得救（林前2:14）。

 

这是一个使人得自由的真理。倘若他人是否得救，是取决于我们的说服力，那么分享福音就成了一个沉重的负担。知道我们自己只须负责勤奋和忠心地传福音，并且让圣灵使用我们，这是多么叫人得安慰的事啊！有时人会问我，每当我讲道而没有人得救时，我是否会感到失望？我是会为那些人的缘故感到失望的，但我知道，我是蒙召传福音，而不是拯救人。那是圣灵的工作。你和我所能做的，就是忠心为耶稣基督作见证，让至高无上的圣灵做他的工作。

 

作见证的一些实用建议_[2]

 

向人见证基督可能是一个令人生畏的任务。这里提到的是一些实用的步骤，可以帮助你开始实行。

 

先要预备你的见证

 

从事先准备你的见证开始。我建议你把你的见证写下。这将使你的见证结构清晰，井然有序。经常回顾你的见证，使你的脑海对见证记忆犹新。

 

一个条理分明的见证应有怎样的结构呢？首先，叙述在你得救之前你对人生的不满。这能引起大多数非信徒的共鸣，因为他们也有同样的问题。在交谈过程中，当人表达他们对自己的人生感到不满时，找机会告诉他们你自己也曾有这样的感受，然后与他们分享你的见证。

 

下一步是要说明你归信的过程。你要讲述基督如何以他的平安与满足取代你的不满。务必引用圣经，给你的经历奠下圣经的基础。

 

然后说明在你信主之后所发生的事。述说你的渴望、目标和优先次序是如何改变的。让他们知道你现在对生活有了完全不同的观点。

 

确保你根据圣经把福音讲解清楚。将以下这些圣经真理清楚地表达：所有的人都是罪人，被一位公义的神公平地定了罪；救恩惟有凭信靠基督而得，不是靠行为。务要明确地指出，真实的悔改意味着愿意放弃犯罪的生活方式，并过一个顺服基督的生活。

 

然后寻找机会分享你的见证。彼得说，“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）

 

当你分享自己的见证时，要让对方有回应的机会，这一点是重要的。你或许可以问，“你能想到任何你现在不愿接受基督理由吗？”你所得到的答案将表明对方是否已经预备好接受基督，还是他需要更进一步的教导和劝勉。

 

熟悉可用的资源

 

福音单张可以是个人传福音的有效工具。有许多可供选择的，它们包括：

 

“你认为我是谁？”Who Do You Think I Am? (Panorama City,Calif.:Grace to You,1991)

 

“生命的真正意义”The Real Purpose of Life (Oklahoma City:Max D.Barnett,1967)

 

“生命最重要的问题”Life’s Most Important Question (Winona Lake,Ind.:BMH,1975)

 

此外，还有许多其他的福音单张。你应确保选择的是一份清楚并准确阐明福音的。在你还未使用它以前，要先熟悉单张的内容。

 

如果你有机会，参加个人传福音的训练，比如“三元福音倍进布道”（Evangelism Explosion）。也有一些非常出色的手册，是有关如何作见证的。其中之一是由威尔•梅茨格（Will Metzger）所著的《讲出真理》（Tell the Truth）_[3]。学习个人传福音的有效原则是有益处的。你要确保自己所接受的训练或阅读的书籍教导你以合乎圣经的纯正方法传福音。今天太多的传福音法是以人为中心，而不是神。

 

你也要熟悉一些提供基督教信仰真理之证据并回答反对者常提出之问题的书籍。这类书籍当中，有两本很有用的著作：麦道卫（Josh McDowell）的《铁证待判》（Evidence That Demands a Verdict），第一卷”_[4]，以及史普罗（R. C. Sproul）的《教我如何不信他？》（Reason to Believe）_[5]。

 

事先预备一些问题，以便把谈话转移到属灵的事情。在把福音引入对话时，要敏感而得体。事先在你心中预备一些问题，有机会时就可以提出来，这是很有帮助的。例如，你也许可以问某人，“你认为耶稣基督是谁？”或是“你是否相信人可以有绝对的把握上天堂？你认为一个人如何可以有那样的把握？”这类问题非常有助于把谈话内容转移到福音上，还能帮助你很好地洞察对方的属灵状况。

 

最后，要保持清醒，以便把握机会。我认识的一个人，他有一次在飞机上问一位空姐，如果他们的飞机失去动力而坠落山上，她会怎么办？她大吃一惊，回答说：“先生啊，你为什么会提出这样的问题？”他回答说：“我只是想知道，如果你突然与神面对面地站着，而神问你说‘你凭什么权利进入天堂？’你会怎么做？”她想了一会儿，终于承认说，“我不知道。”以这话题作为开头，他继而把她引向基督。

 

跟进工作的重要性

 

对于那些我们引向基督的人，我们的责任并不没有随着他们的归信而停止。相反的，我们的目标是训练他们作主门徒，使他们的属灵生命成熟，以致他们自己也能够训练其他人作主门徒（提后2:2）。耶稣命令我们传福音领人信主后，要训练他们作主门徒（太28:19、20）。可能的话，你应该与你所引向基督的人建立门徒的关系。若你不能，就试着将他们介绍给能这么做的人。至少，给他们推荐一些好的书籍或录音，帮助他们在基督里成长。

 

你如何训练人作门徒呢？要定期与他见面，教导他圣经中的教义和实践的真理。留意他的生命；如果他继续犯罪，要警戒他犯罪的后果。如果你所训练的门徒在处理钱财方面有问题，你要教导他圣经的理财原则。如果他与情欲挣扎，则教导他应付试探的圣经原则。不论他生活的哪一方面需要你做工的，你都要与他分享适用的圣经真理。如果他继续犯那些罪，你要劝诫他。你要以身作则，过敬虔的生活，好叫他能效法你。否则，你的生活方式将破坏你所教导他的真理。最重要的是，要爱他，以谦卑的心态服侍他。要使他随时都可以接触到你。要做他的朋友。

 

作见证的紧迫性

 

有些基督徒不敢以福音来面对不信者，因为害怕撼动对方。但是，当这些不信者将来意识到自己不认识真理，却已经太迟了，岂不使他们更加感到震撼？他们需要被撼动。在谈到向未信主的人传福音的紧迫性时，耶稣在马太福音9:37-38说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”

 

你是主的一位收割者吗？