第4课 孩子的成长以神为导向

《子女心，父母情》（Shepherding A Child's Heart）

04# （视频字幕略作修改）

对塑造影响力的探讨，会把我们引向这一课，也就是孩子的心对神的认定——这一话题。这是我们很有必要仔细查考的。

还记得上节课一开头我说的吗？孩子成为什么样的人，是由两方面因素决定的：孩子生活里的塑造影响力，以及孩子如何回应这些影响。不管这些塑造影响力具体是什么，孩子都依照着自己心里对神的认定，来对自己所受到的影响作出回应。

有些方法可以帮助我们理解这点。每一个孩子都是一个敬拜者。天性使然，孩子会不由自主地崇拜一些东西。他们受造是按着神的形象；他们也是为了敬拜而被造的。神造他们，是要他们看见神所启示的、关于神自己的一切——在神的话语和整个受造界里，神的启示是明明可知的。并且，对于这些，孩子如果不是以颂赞、渴慕、和崇拜来回应，就会转而跪拜偶像。因为是天然的敬拜者，孩子们对神只有这两种回应方式。每一个孩子都是天生的敬拜者，他们会不由自主地想要敬拜一些东西。

保罗也在罗马书第一章谈及这点。他说，神的属性——他的永能和神性，借着神的所造之物，是明明可知的，叫人无可推诿。神的创造彰显了他的大能。那么，既然人是天然的敬拜者、受造就是为了敬拜、为了认识神和看见神的荣耀，那么，当人未能实现自己敬拜神的受造目的时，又会发生什么呢？他们不会停止敬拜——相反，他们会转而敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。保罗在罗马书第一章里也提到了。他说，“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。”——紧接着是这段的关键句——“他们将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”25节说到，“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”

你看，这便是在孩子身上所发生的。每一个孩子都是一个敬拜者。他们要么敬拜神、看见他的荣耀、并以崇拜、颂赞和渴慕来回应神；要么就会转而跪拜偶像。但是，每个孩子都在敬拜，也无法停止敬拜。毋庸置疑，你的孩子一定会敬拜一些东西。因为他们是按着神的形象所造。神对他们独特的设计和创造目的，就是使他们成为天然的敬拜者。

我相信，这就是为什么我们乐于坐在电视机前观赏体育赛事。因为我们乐于看到这些令人羡艳的体育运动员——看着他们将我们这些市井小民所无法企及的壮举一一攻克。你能数的清国家娱乐体育节目电视网里有多少个频道吗？他们居然还开设了经典频道，来回放40年前的经典体育赛事（那时候你都还没出生呢）。人类多么热衷于为这些盛事所倾倒啊！我们天生就会敬拜，孩子也受造成为敬拜者。如果他们不是折服于神璀璨的荣耀，便会将神的荣耀变为偶像，并敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。

请注意，当我们说到偶像的时候，我们不仅仅是在说那些神龛、雕像。比这些要微妙得多——我们所说的偶像是，心的偶像。我列了一个“心的偶像”清单，希望对你有所帮助（当然不是一份完整的清单）。其中包括，个人权力和影响力。有些孩子会想要控制自己身边的人——控制别人，便成了他们心里的欲望。有些孩子每次玩学校模拟游戏时，都要扮演老师的角色，却从来不愿意扮演学生。他们常常扮演给别人布置作业、给别人的卷子打分的角色，却从来不屑于完成别人布置给他的作业。

对另外一些孩子而言，骄傲和表现欲，成为了他们心的偶像。他们热衷于展现自己，也喜爱得到别人的关注。他们十分看重自己完美的表现所引来的夸赞和嘉奖，于是就更加卖力地表现自己。他们喜爱从人而来的称赞。

也有些孩子的偶像是他所拥有的东西。他们喜爱物质，热衷于收集、贮存、整理自己的物品。他们甚至要你保证，当他们不在家的时候，其他人不会擅自碰这些东西。

也有些孩子的偶像是享乐和纵欲。他们总是在寻找刺激——寻访新的地方、尝试新的事物、探索令人兴奋和惊险的事情所能带给他们的刺激。他们总想要找些令人心跳加速、肾上腺素飙升的事情来做。

也有些孩子的偶像是惧怕人，或是反之，想要讨好人。

也有些孩子的偶像是友谊。有些青少年宁可对父母撒谎，也不会背叛自己的朋友。

也有些孩子的偶像是维护自己酷酷的形象，让自己紧跟潮流、又消息灵通。这对他们而言是不可缺少的。

无论哪种情况，我希望在座的朋友们都能明白一点。你的孩子是天然的、不由自主的敬拜者。孩子们无法停止敬拜他者。因为他们是按着神的形象被造的，所以他们一定会敬拜一些东西。孩子受造是为了神；神对他们独特的设计目的，使得他们成为敬拜者。他们的本性里装载着敬拜的因子。并且，他们一定会敬拜一些东西。

同时，神给我们最重要的一个呼召，便是向孩子展现“神是谁”的奇迹与荣耀。我们要向孩子展现神——唯一真实配得敬拜的那位。原因是，如你所见，孩子会对所经历的各种塑造影响力作出回应。而只有认识到神是谁，才能帮助他们以智慧和真正成熟的品格来回应这些塑造影响力。如果他们紧紧抓住神的属性，如果他们能够认识神、爱神，如果他们与神紧密相连，如果神在他们的心中做成了这恩典的工夫，那么，孩子们就有能力正面回应所经历的塑造影响力——不论是你做得好的、或搞砸了的那些事，还是你所能控制或无法控制的那些事。孩子如何回应这些事，取决于他们如何对待神。既然孩子的天性使得他们要敬拜一些东西，对于父母而言，最重要的一件事情，就是帮助他们看到神是谁的这个奇迹——因为每个孩子都是一个敬拜者，每个孩子都会敬拜一些东西。

诗篇第145篇有一段很棒的经文，非常优美地描述了这个呼召。经文说，“我的神我的王阿，我要尊崇你。我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度（译者注，英文为‘其大无法以英寻测度’）”这个宣告真令人惊叹！诗人说，神是如此的伟大，以至于当你想要拿条绳子来测一测神有多伟大时（就像以英寻为单位来测海水的深度一样），这条测量的绳子无论如何都够不到底部。在我们能触到海底之前，绳子早就不够用了。“神的伟大无法测度。这代要对那代颂赞你的作为。”这就是教养孩童，是神对身为父母的我们最重要的一个呼召。“这代要对那代颂赞你的作为。”

这便是神呼召我们去做的事情。你需要在家中抚养的孩子，是天生的不由自主的敬拜者；神也呼召你成为颂赞他作为的这一代，把下一代引向神、并帮助他们看见神是谁的奇迹。这代要对那代颂赞你的作为。那么，这会带来什么结果呢？诗人帮助我们看到，他们“要传扬你的大能”。思想与传扬神的大能，意味着这占据了孩子相应的思想范畴。他们“要默念你威严的尊荣、和你奇妙的作为”。他们“要传说你可畏之事的能力”。

这些你都听见了吗？我们可以在不同的思想范畴里，帮助孩子对神是谁的奇迹感到惊叹。他们“也要传扬你的大德。他们记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。”这篇诗篇紧接着描绘了神的属性：“耶和华有恩惠、有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。耶和华啊，你一切所造的，都要称谢你。你的圣民，也要称颂你、传说你国的荣耀、谈论你的大能。好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。”

这些都是一个个的思想范畴——大概有20几种——我们可以在这些范畴里，向孩子展现神是谁，并帮助孩子惊叹、降服于神的伟大、荣耀和良善。“神的应许信实可靠”——神的另一个品格，“他所做的一切尽都美善。（译者注，这两句见于一些古抄本，NIV将其作为13节的后半部分，和合本中并未出现。）凡跌倒的，耶和华将他们扶持。凡被压下的，将他们扶起。万民都举目仰望你。你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。耶和华在他一切所行的，无不公义。在他一切所作的，都有慈爱。凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿。也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。我的口要说出赞美耶和华的话。惟愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。”

这便是教养孩童。神所给你最重要的呼召之一。你所要养育的孩子是天性使然的敬拜者，他们所敬拜的对象会引导他们如何解读自己的生活、以及在生活中所遇到的每个事件与处境。我们需要为孩子建立属神的异象，看见神的荣耀。

现在，我想快速地带大家过一下几篇诗篇，这些都讲到神是谁的奇迹，并向我们展示出，认识神是多么奇妙与喜乐的事情。这些也是我们需要时常教导、传递给孩子的东西。

诗篇第四篇：诗人说“有许多人说，谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”我喜爱这段——“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。”诗人写作的年代，技术水平还比较落后。没有罐头或冰箱可以用来贮存食物、没有便于微波加热的速食、也没有国际速运来保证一年四季都可以吃到新鲜蔬果。那个时代，对于每个季节产出的大量应季物产，人们只能尽力快速吃掉，因为实在无法保存太久。所以，你可以想象，当时只要一有丰收，上顿不接下顿的人们会是多么的欢喜！这就是诗篇所描绘的画面，“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人”。孩子们所能体会到最大的喜乐，并不是去哪儿玩、做什么事情，而是因着认识神和看见神荣耀而得的大喜乐。

诗篇第十四篇：时间的缘故，我们没法通读整篇，这里我就读下第11节。“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”在神面前有说不出来、满有荣光的大喜乐。在神面前有永远的福乐，你会在这里找到最大的荣美、最高的价值、最满足的福乐、最持久的喜悦、最奇妙的喜乐，和最深的友谊。在永恒中，神乐意越来越多地向我们展现他满有荣耀的奇事作为——这是我们无法穷尽的，因为他的荣耀是无限的。甚至于，即使到了天堂，当我们在荣耀中，我们也仍然是作为有限的人，来试着认识这位永恒荣耀的神他无限的荣耀。并且，我们永远都不会播完这个片子，也不会有精彩回放，有的只是每日出炉的最新剧集，向我们彰显神是谁的奇妙。所以，孩子受造也是为了这些福乐。如果我们希望孩子有能力以智慧的方式来回应生活中所发生的事情，那么，我们就应该帮助他们看见神是谁的奇妙与荣耀。

诗篇第27篇：诗人说，“耶和华是我的亮光，是我的拯救。我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障。我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候”——听起来很严重，对吗？“那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。”诗人这个请求是什么？“就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美。”他的请求不是，“主啊，求你搭救我，使我脱离困境。主啊，求你救我脱离仇敌”。他的请求是，“神啊，我想要见到你的面。”

你会发现，我们所能经历到最大的拯救，并不是神通过改变我们的处境来拯救我们。最大的拯救，是因认识神而得的释放。这是我们所能经历的最大的拯救。

诗篇第36篇：诗人以广阔的视角，谈论神的属性。“耶和华啊，你的慈爱上及诸天。你的信实达到穹苍。你的公义好像高山。你的判断如同深渊。耶和华啊，人民牲畜，你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵。世人投靠在你翅膀的荫下。”注意诗人的用词。“他们必因你殿里的肥甘，得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头。在你的光中，我们必得见光。”他们必因你殿里的肥甘，得以饱足。噢孩子们，让我来指给你看，我们可以从神殿里的肥甘得饱足。有一位神，他是这么荣耀、这么棒，我们可以从他的生命河里欢然取水，喝了就再也不渴。比起你所能想象的满足，他所能带给你的满足更深、更完全，也更长久。比起我匮乏的言语所能描述的，他更伟大、也更荣耀。你知道，我们的孩子受造就是为了这位神。养育孩童最重要的呼召之一，便是向孩子展现神本性中的奇妙、荣美与荣耀，并帮助孩子持定这条道路。因为，这位神是他们生活生命中唯一的中心，也是唯一能帮助他们正确解读自己生命的那位。

诗篇第63篇：“神阿，你是我的神，我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。我的心就像饱足了骨髓肥油；我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”

17世纪的清教徒约翰班扬，因为传讲神的道，在狱中度过了12年半的时间。他在狱中写下了基督教经典——《天路历程》。如果你还没读过这本书，我建议你花时间读一下。这真是本好书。不过，当班扬在狱中写下这本书的时候，他的家人会定期来探望他。对他而言，这是多么悲喜交集的一幕，因为他知道，探望是有时间限制的，家人不久就会被勒令离开。家人离开的一刻，尤其是自己的盲人女儿玛丽离开的背影，总是让班扬痛彻心扉、难过得胃肠都快要打结。班扬写到，在狱中度过的这些年，使他看见，神不仅仅比那些世俗的福乐更宝贵，神甚至比家庭、家人这些神圣的福乐更宝贵。即使是在囚禁与艰难的处境中，他依然能够以深刻的方式认识神、在神里喜乐，因为这是一位荣耀的、行奇事的神。

难怪诗篇第73篇说，“除你以外，在天上我有谁呢。除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”

诗篇第81篇说，“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。”这篇诗篇的最后一节说，“他也必拿上好的麦子给他们吃。又拿从磐石出的蜂蜜，叫他们饱足。”

还记得马太福音第13章天国的比喻吗？耶稣说，天国就像一个人在地里走着，走着走着他忽然踩到了个宝贝、发现了个宝贝——可能是金子、珠宝、红宝石或是其他。总之是个宝贝！还记得发现这个宝贝以后，这个人是怎么做的吗？他做的第一件事就是把宝贝埋到了地里！他看看四周，希望没人能看到这个宝贝。接下来的经文说，他欢欢喜喜的去变卖一切所有的，可能是把他的咸鱼上收藏品都卖了——他变卖了自己所有的宝贝，主动剥离自己一切的所有物，就是为了能够回来买这块地、得到这个新发现的宝贝。然后耶稣总结道，这就是天国的比喻。

你看，除非孩子相信，“不论花什么代价，我一定要信主。就算变卖一切，我也要不惜一切代价来信主。我一定要信主。”除非他们相信，不论花什么代价，我一定要来信主，否则他们就永远无法真正的认识神、爱他、侍奉他。而你作为父母的呼召——虽然你没办法像孩子心中的圣灵那样对他们说话，你没办法按下他们心里的开关把他们变成基督徒，你也没办法靠蛮力推着他们进天国——但是，你作为父母的呼召，却是要在他们成长的每一天中，坚定地维护上帝的宝贵价值。神是何等荣耀、奇妙可畏，用任何的言语来形容他的完美，都会显出言语的贫乏。认识他，就有了生命。孩子们啊，你们一定要来认识神。用任何的言语来形容他的荣耀和奇妙，也都会显出言语的贫乏。我们要在孩子生活的每一天中，坚定地维护上帝的奇妙、荣美跟荣耀。这是你作为父母的首要呼召。我相信，坚定地维护上帝是谁的奇迹与荣耀，要比你要做的其他任何一件事情都要更加重要。我喜欢约翰派博牧师的说法。他说，“神要成为孩子整个太阳系最中心的太阳，因为正是太阳的重量和质量，使其他所有的行星都能按着自己的轨道运转，也让这些行星不会彼此相撞。”对我们的孩子而言，确实如此。只有当神——他自己的重量和质量，居于孩子的生命这个太阳系中心时，他们才能正确地解读生活，他们的求学、未来、也许某日会有的婚姻、伴侣——这一切的生活选择，才都能像太阳系的行星一样规律运转。同时，作为父母，你所能做的最重要的一件事情，便是引导孩子去看见神的宝贵价值。你知道，如果你希望自己的孩子周日聚会时能发自内心地歌唱，就得先给孩子一位配得歌颂的、荣耀的神。如果你希望孩子能在某个星期一抵制住罪的诱惑，那么就得先给孩子一位比属世诱惑更具吸引力的、荣耀的神。如果你希望孩子能胸怀大志，而不是被最新的视频虚拟游戏麻木了心灵，那么你就要先给孩子一位高尚而荣耀的神。当今的文化中，堕落扭曲俨然成为主流的娱乐方式；我们可以靠着什么来保护孩子，使他们远离罪恶呢？只有神自己配得的宝贵价值。作为父母，神给我们最重要的呼召之一，便是引导孩子去看见神的宝贵价值。孩子们，这就是那位荣耀的上帝。用任何的言语来形容他的奇妙可畏，都会显出言语的贫乏。认识他，就有了生命。孩子们，你们一定要来认识主，一定要认识主。

现在，我们可以整理一下思路。为什么这是重要的？你看，我们如何对待神，决定了我们会如何解读自己的生命。还记得上一课我们讲到塑造影响力吗？谁能决定一个孩子如何解读自己所经历的塑造影响力？是神。你看，我们并不单单靠着所经历的这些事实和处境活着。相反，我们会解读所遇到的每一件事——而神的属性、神的存在与荣耀，则是使我们的解读得以归正的那把钥匙。看哪，认识神，就能体会到甘甜芬芳、不会衰残的大喜乐——这样的喜乐无需回味，却长存心头；也不可能在除神以外的其他任何地方寻见。作为父母，你所能做的最重要的事情之一，便是帮助孩子看见：认识神是一件多么喜乐蒙福的事情。就像诗篇第36篇所说的，在他的光中，我们必得见光。也就像奥古斯丁所说的，“你造我们是为了你自己，我们的心若不安息在你的怀中，便不得安宁。”

我有一个观察。很多父母——很多基督徒父母，不禁没有帮助自己的孩子看见神的荣耀，反而在家庭里供奉各样的偶像。我们用各样的东西填满孩子的生活，看到孩子因为这些东西欢喜，我们便也十分欢喜。我们用忙碌、活动来填满孩子的生活，这些却已经把神贬低到一个几乎跟孩子生活无关的地步。正好相反，引导孩子看见神是谁的奇迹，才是我们一直需要做的。

所以，如果你希望自己成为能够引导孩子看见神荣耀的称职父母——显然这是在座每位父母的心愿——那么，你自己就要先被神吸引、对他着迷。对吧？你自己都没有的东西，要怎么能够给出去呢？我想引用一小段莫里斯罗伯逊的话。他在《上帝的思想》这本书中说，灵魂的构造，决定了它会在自己以外的事物中寻求满足。当灵魂无法触及到灵性的满足时，便会转而拥抱属世的快乐。只要信徒允许自己开点小差，疏于品味基督的爱、无暇品尝救主同在所带来的慰藉感，他就会陷入属灵的危机中。一旦心灵停止从基督那里得着满足，我们的灵魂就会默默扭头寻找别的爱侣。

约拿单爱德华兹写道，“单单在脑海中相信神的圣洁与恩慈，跟在心中体会到这有多么可爱与美好——二者是有区别的。相信神是恩慈的，跟体尝到神的恩慈，这二者的区别——就像在理智上知道蜂蜜是甜的，跟亲口感受到蜂蜜的甘甜，这二者的区别。”你知道，如果你想帮助孩子相信神是甘甜的，那么你就需要先在自己的上腭里品尝到他的甘甜。

尽管如此，我还是想鼓励你，孩子自己也有认识神的能力。我们住在这里往北的宾夕法尼亚州，那里风景优美。我们家所在的地方再往下走，有一片瀑布。有天，我的儿子正好过去瀑布那儿。他那时候读高三。他回来的时候，采了一束野花送给自己的母亲。回家把花放在桌上，他写了张卡片，上面写着，“现实里的花比电视上的好看多了。好吧，插花我不是很擅长。不过，看到这些花，我倒是想起诗篇67篇所说的，‘地已经出了土产；神，就是我们的神，要赐福与我们。神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。’但愿有一天，我能完全理解这句话的意思，就像诗人写的时候那样明白。我想，我对现实的理解一定存在很多局限。难怪摩西从西奈山下来的时候面容发光。跟神的作为比起来，我的作为充其量不过是一些浅薄的话语，我的心居然信得这么迟钝！好吧，我看够了人们自己为是的伟大。如果我能完完全全地穷尽对神的认识，那么这位神就会变成一位次等的神、或仅仅是一个超级的人了。神真配得赞美！”我分享这个，不是要夸口说我的儿子认识神。而是作为父母，我们需要坚持把孩子引向神的荣耀。

不知道你以前有没有想过这点。基督徒的生活始于神的荣耀。不信的人被这个世界的神弄瞎了心眼，所以无法看见真神的荣耀。一个人信主的时候发生了什么？曾说“要有光”的那一位，将自己的真光照进我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。这就是信主的时刻所发生的。我们看见神的荣耀。我们发现自己需要神。当基督徒越发看见神的荣耀，他的生命就逐渐成长。哥林多后书第3章18节说，“我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣。”

这样，我们会发现，作为父母，我们所能做的最好的事，恐怕是重新回到神的面前——我们自己先亲身为神的荣耀所折服。然后才有可能把神的荣耀带给我们的孩子。

当我对你说这些的时候，我想你作为神的儿女，心里会说，“阿门！我想变成这样。”同时，我也知道你心里会有一些新的看见、甚至是懊悔。追忆往昔，你会想起很多时候，你忙着做这做那，却没有好好把握住机会跟孩子谈论所信的上帝。你所愿意的，你却无法行出来——你要怎么处理这样的张力呢？我知道，你不会满足于回家给自己灌碗心灵鸡汤、让自己忘记失败，因为这对你跟神的关系没有任何帮助，却只会使你越来越远离神、只会助长你的骄傲和自以为义。

我们真正需要做的，是回家对神说，“神啊，我来了。我需要你。有这么多东西挡在我面前——我的自爱，我的惰性，我对自我权利的坚持，我想要回家躺着发呆的渴望。这些都是我的阻碍。但是，我需要你，主啊！我想向孩子们显明你的荣耀。”

把你自己交给基督。帮助孩子从神是谁的奇迹中得着喜乐，这所需的一切恩典和能力，都丰丰富富地藏在基督里。

我们一起来祷告。“天父，求你帮助我们做父母的能够以你为乐，然后，求你帮助我们的孩子们能因此看见你的荣美，并准备好他们的心，使他们能在耶稣福音的大能和恩典的亮光中，按着你的心意来解读他们所经历到的每一个塑造影响力。我们这样祷告，是奉基督的名。阿们！”

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