第8课 合乎的圣经的教导方法：唤醒孩子良知与生命的沟通

《子女心，父母情》（Shepherding A Child's Heart）

  #8（视频字幕略作修改）

好，这章中，我们来谈谈唤醒孩子的良知，以及与孩子一生的沟通。这两件事，能够真实地赋予教养以符合圣经的样式和结构。之前，在我们一路讨论的话题中，这两个议题其实已经暗含其中，但我还是想在这章里，花些时间，挨个聊一聊这两件事情。

我们先花几分钟来着重看看唤醒孩子良知的议题。因为，在我们与孩子的沟通中，我们希望可以唤醒孩子的良知——因为，如果父母希望自己对孩子的归正和管教可以在孩子心中产生果效，那么孩子的良知就是父母的同盟好友了。上帝给了你的孩子逻辑思维能力，使他们可以思考善恶、并分辨对错。

罗马书第二章中，使徒保罗提醒我们，即使是没有上帝律法的外邦人，也显示出，上帝的律法刻在他们心上，因为他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非——人里面的良心总是要么控告他们、要么为他们开脱。既是这样，那么良知就总不会失效，所以神也把良知放进孩童心中，成为父母教养上的帮手。于是，父母对孩子最强而有力的召唤，便是对孩子良知的冲击和唤醒。因为一旦良心的不安萦绕在孩子心头，那么对孩子的归正和管教就能有的放矢。

福音书中，耶稣与法利赛人互动的场景，给了我们如何唤醒良知的生动示例。马太福音第21章中，祭司长和民间的长老来挑战耶稣的权柄。耶稣以两个儿子的比喻回应他们。我们从28节开始读：

“一个人有两个儿子，他来对大儿子说，我儿，你今天到葡萄园里去作工。

他回答说，我不去。以后自己懊悔就去了。

又来对小儿子也是这样说，他回答说，父啊，我去。他却不去。

你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”

他们说，“大儿子。”

耶稣说，“我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他。税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”

注意，说完了这个比喻，耶稣问了他们一个问题，引导他们思考和分辨对错。这些人也答对了。耶稣说，“两个儿子中，哪个遵行了父命呢？” 答案很明显，对吗？答案是，大儿子。这也就意味着，回答问题的这些人，落入了不遵行父命之列。

然后耶稣又对他们说了一个比喻，也就是葡萄园和园户的比喻。他说，“你们再听一个比喻。有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，园主就打发仆人，到园户那里去收果子。园户拿住仆人。打了一个、杀了一个、用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多。园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说，’他们必尊敬我的儿子。’ 不料，园户看见他儿子，就彼此说，’这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业。’ 他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”

他们说，“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”

耶稣说，“经上写着，’匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’ 这经你们没有念过么？所以我告诉你们。神的国，必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。祭司长和法利赛人，听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。

注意耶稣是如何唤醒这些人的是非观念。他对他们的良知说话。“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？” 随后祭司长和长老作出判断，而且他们判断得没错。然后，耶稣向他们指出，他们的判断其实在给自己定罪——因为从第45节来看，很明显，这些人明白耶稣在说什么，因为他们知道耶稣是指着他们说的。

所以，我希望大家从这些比喻中，找出一点规律。基督着力唤醒人的良知，因为良知是救赎之工的盟友。祂唤起人内里的良知，通过这样的工作，祂着手处理人的根源问题，——而不仅仅是浮浅在表面的问题。祭司长和长老们在21章23节中提出的问题，本是“你仗着甚么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？” 听起来，他们想透过这个问题，了解祂的权柄从何而来；但实际上，这却是对耶稣权柄的一句挑战之语。耶稣的回答显然划清了战线，因为透过祂所说的比喻，祂其实是在肯定地回答说，祂的权柄是从神而来的。那么，既然祭司长和法利赛人不愿意悔改，那么，耶稣对他们良心的挑战就达到了效果。这些人知道耶稣是在说他们；他们的良心开始自我控诉。

教养孩童时，我们也想要达到这样的效果。我们想唤醒他们的良知；我们想处理孩子与神的关系；我们希望对孩子的归正能够不仅仅停留在对孩子行为的处理，而是能够着眼于孩子心灵的动向与根源问题。那么，我们希望可以透过显出罪、唤醒神安放在孩子心里以判定是非的良知，来处理孩子内心的问题。并且，良知一旦被唤醒，就有如醍醐灌顶，十分有力。

有次主日崇拜以后，有位年轻人找到作为牧师的我，他说，“牧师先生，我看见那个小男孩从收奉献的盘子里拿了点钱，放进了自己的口袋里。” 每个主日，教会里负责迎宾的弟兄姐妹会用奉献盘收集会众的奉献款，最后会把盘子摆放在圣餐桌上（我不是很清楚他们为什么要这样做，但他们一直是这么做的——可能直到主再来之前，我们都会这么做。）无论如何，这个男孩抢在弟兄姐妹把奉献款收走前，就从奉献款中拿了一些钱私吞了。所以，来找我的年轻人有点担心，“牧师，我看见他偷钱了，我需要做点什么吗？”

我回答道，“好吧，男孩的父亲在教会里吗？”

“嗯，他爸在的。”

“那好，跟他爸聊聊吧。我相信他父亲会处理好的。”

过了一会儿，这位男孩的爸爸来找我了。他一手拖着8岁大的儿子，对我说，“牧师先生，我们能借一步跟你说几句话吗？”

所以我明白，这位男孩就是那个小贼。我们仨一起进了办公室。父亲对男孩说，“把钱还给人家！你从奉献款里偷的钱，快还给人家。” 男孩把手伸进口袋里，掏出2美刀，放在了我桌上。

然后我开始跟这个男孩子谈论福音，我对他说到神的恩典、神是多么良善、多么伟大奇妙啊！你被抓住是多么棒的祝福啊！你不觉得很神奇吗？本来你做这事，神不知鬼不觉的，但别人还是发现了你——而你被发现以后，就得到了一个能够悔改的宝贵机会。耶稣实在太伟大了！这次你偷钱被别人发现，真是神奇妙的怜悯临到我们！

正当我跟男孩谈论着神的恩典、神的良善和神的慈爱时，他的眼泪止不住地往下流。然后，他把手伸进口袋里，又拿出了20美刀，放在了我桌上！

原来，这个男孩走进这个办公室时，本来是打算糊弄过去的。他打算就只交出2块钱，虽然他知道自己还有20块钱也是偷来的！结果呢？你看，当我开始跟他讲神的恩典、神的大能、神的良善、神的怜悯时，他开始领受到福音的丰盛与恩典——这些东西猛烈撞击着这个8岁小贼幼小的良心，并使他感受到自己得蒙洁净。我的语气中丝毫不带指控。我并不想控告他。因为无论是我还是他的父亲，都不知道他口袋里还有20块钱。但是结果如何呢？福音撞击着他的良知。我对他说的话里，有些东西在这个孩子稚嫩而贪婪的心里漾起了一段优美的旋律。所以，我们无时不需要着力去唤醒孩子的良知。

也就是说，我们需要以福音为中心来归正孩童——因为养育孩童的重中之重，在于帮助孩子认识到自己是个罪人，帮助他们认识到自己是需要恩典和怜悯的罪人——这个事实。我需要神的怜悯，而神自己却甘愿为罪人摆上，成为赎罪祭。这个教养孩童的目标要如何实现呢？你需要视心灵为行为的根源，并处理心灵的问题。你也需要视良心为神所赐的善恶之断，并处理良心的问题——因为十字架必须成为子女教养的中心。我们希望孩子们意识到，他们对恩典和赦免的需要是那么迫切、那么深重。我们希望他们看见在神恩典的肥沃土壤中深深扎根的生命。我们也希望他们可以渴望神、渴慕神。所以，使孩子认识到，除非靠着神的帮助和能力，否则他自己根本无法达到神的要求——这应该成为我们管教和归正孩子的重点。也就是说，我们会暴露出孩子的软弱，并因着神的慈爱，把他们交托给神。

所以可见，对孩子的管教，会暴露出孩子内心对同胞爱的缺乏，或显示出他们无力真正地做到“看别人比自己强”。那么，我们希望可以造就孩子、领孩子来到十架前——在这里，罪人蒙神赦免，并能获得生命的恩惠、转变和帮助。

与此相反，父母也可以选择一条捷径，那就是给孩子一套能达到的标准——给他们一套无需倚靠恩典就能达到的标准。很多时候，这成为父母无可奈何的归宿。他们觉得，“孩子不认识主，他们也不是基督徒，怎么从内心顺服神呢？那么——‘你就不能对人客气点吗？’”毋庸置疑，对人客气点，做个好好先生，并不需要恩典。我们需要做的是守住神所给的律法。神要求我们从心里爱自己的邻舍。祂要我们尽心、尽性、尽意、尽力地爱神，并要我们爱人如己。

这些年，我见过很多位忧心忡忡的父亲母亲，他们都很害怕自己养的孩子会变成骄傲又自义的小法利赛人。要知道，当我们为孩子树立起一个无需靠着恩典就可以自己做到的标准时，假冒为善和自以为义便开始滋生。但是，一旦我们处理心灵的问题，我们便可以帮助孩子明白，他们如何深刻地需要从神而来的恩典、需要单单靠着恩典才能产生生命的翻转与改变。你们可能发现了，《子女心，父母情》这本书中，我们非常注重与子女的沟通。因为我们对子女所做的工作，很大一部分都与和他们沟通有关。在沟通中，我们帮助孩子丰丰富富地地看见并认识神的荣耀。

1978年玛歌和我开始建造我们的房子。我们搭起框架，然后一边建造和装修，一边讨论之后要在房子里开展哪些家庭活动。有意思的是，之后的几十年间，我们不仅添砖加瓦、改变房间的布局，甚至还好几次修葺和重修这个房子。不得不承认，翻新房子这件事早已融入了我们的生活。我的意思是说，建造房屋不是一蹴而就的事情，它已然与我们的整个生活息息相关。从某种意义上说，沟通也类似于此。同样，沟通也不仅仅是单单某一次的交流活动，而是一种生活方式。也就是说，我们应该营造出让孩子能够沟通的生活氛围，因为不仅仅是我们管教孩子的时候需要与他们沟通。好的沟通也能够造就孩子、能够按着神的方式牧养孩子。所以，我们希望能不断地帮助孩子在恩典上长进，并能帮助他们更加认识神的道路。父母时常忙于工作、家务等其他事情，而疏于与孩子沟通——每次沟通基本都是孩子出问题的时候。不过，平时就建立起与孩子沟通的良好习惯，却能帮助孩子早做准备，以应对不时出现的紧张局面——因为在紧张的情绪中，孩子通常很难表达自己的想法，与孩子沟通会变得更加困难。如果孩子平时都跟你不大交流，而只在这些关键时刻不得不向你敞开心扉求救，那么我敢保证，这样紧张的情况下，通常你们也沟通不出个所以然来。作为父母，你需要在平时就不断地在孩子身上花时间，这样，在极端处境下，当孩子遇到问题了，你才有机会跟他们保持情感的连结。

然后，在沟通中，我们需要牧养孩子的心灵。牧养孩子的心，意味着帮助他们认识自己——因为神在孩子的内心动工，所以我们也就需要帮助他们明白神的工作。我们希望帮助孩子们认识神的道路，也希望帮助他们看见罪在人心中滋长的方式、以及看见福音是如何在他们最深的人性需求上临到他们。所以，我们希望在平时就能够不断牧养孩子的心、帮助他们理解自己内心的动机、自己的目标、渴望、愿望，和欲望——因为我们想要将现实世界原本的模样呈现给孩子，也想要鼓励他们信靠耶稣基督。所以，我们主要通过丰富全面的沟通来实现这个牧养的过程。

现在，让我们数算一下代价。因为坦诚相待、真正符合圣经的沟通需要父母付上高昂的代价。如果某次谈话富有洞见又鞭辟入里，那么这样的谈话会需要一定时间的忍耐、等待和投入。牧养孩子既需要父母投入时间，也需要给孩子一定的弹性和自由——因为孩子不会按着父母规定的时间表来倾心吐意。那么，智慧的父母懂得挑选出孩子可以交谈的时机，和孩子开始聊天。因为只要我们愿意等待和观察，总会有这么一些时候，孩子向父母提出自己的疑问、或是孩子的一两句短评会显露出他们内心某方面的波动。那么在这些时候，孩子的良心已经被唤醒、也已经准备好可以聊天了，父母需要辨认出这些时机，也需要自己先做好聊天的准备。这可能意味着，我们得放下手头正在做的所有事情，才能抓住这些好机会。此时，家长得做一位好的倾听者。当我们与子女建立关系时，我们需要训练自己成为主动聆听的父母。我明白，有时候让我们安安静静地听孩子讲话其实挺难的。所以，我们得花点力气培养自己愿意倾听的心。有时候，我们需要停下来，想一想孩子说了什么，想一想我们听到了什么。我们可以停下来好好聆听，甚至可以默祷，求上帝帮助我们在和孩子的对话中集中注意力、并有创造力。

但是，不仅是与孩子的沟通，其他领域的与人沟通，同样也需要付上代价不是吗？因为沟通需要忍耐和毅力。提出探索心灵的问题需要付出属灵的精力——有时这对我们来说可能会很难熬。跟少年时代的孩子相处时，我们发现，少年们在傍晚的时候通常言语稀少，但随着夜色加深，他们多半在晚上10点、11点或12点就会变成话痨。这些时候，孩子们准备好可以聊天了，父母们，你们也要准备好开聊！我记得自己有时候心里默祷，“主啊，求你给我力量。” 我困得都想找根牙签把自己的眼皮撑开。但是父母们，如果你的孩子这时候开始想跟你聊天了，请一定要跟他们聊一会儿。因为我没法给他们设个闹钟，我不能说“我们周二晚上8点再来聊这事，好吗？” 因为等到周二晚上8点，孩子早就不想说了。所以，一旦孩子准备好可以聊天了，父母需要开始跟他们聊天、需要跟孩子建立心灵的连结。

我们也需要做好与孩子坦诚相待的准备。我们需要表露自己的喜乐、恐惧，以及我们从神得安慰的方式。我们需要活出共享悔改和感恩的生活，向孩子适当表露我们自己的罪和软弱。我们需要准备好在自己犯错的时候承认错误。也需要准备好，在得罪孩子的时候，寻求他们的原谅和赦免。因为你对子女所能给出的真诚和彻底的评价，首先是建立在你愿意对自己如此而行的基础上，这样子女才能在这些事上效法你的榜样。

虽然代价很大，但想一想伴随着行神旨意而来的祝福，这便不算什么。我是说，如果按着商业的投资收益比分析来看，做投资收益分析是为了确定最终的收益是否能抵得上所投入的费用。我们一起来看看，为了能与孩子有深入的沟通，父母除了承受一定的代价以外，还得到了哪些真正的祝福。父母与子女之间良好的关系会带来极大的益处。因为，丰富、完满而又满有恩慈的沟通，能将父母与儿女紧密地联合在一起。沟通能为父母与子女在合一上的成长提供坚实的土壤。在沟通中，孩子会认识到，自己的父母既有智慧、也有分辨力；他们会明白父母爱他们、了解他们、愿意长久地在他们身上花时间。孩子会认识到，父母明白神的道路、父母理解生活、理解世人行事的方式；并且，孩子会认识到，父母愿意与他们建立整全的关系、愿意与他们建立深层次的连结。沟通中当然会遇到彼此意见不一致的时候，但我相信，只要我们愿意彼此敞开地沟通，这些异议最终可以得到很好的解决。

当我们思想父母对孩子的影响，我常常想到这个图表。孩子出生后，当你从医院把他接回家时，你对孩子拥有很大的权柄。你年龄比他大、个头比他大，你掌控他生活的一切。你甚至可以抱起孩子，想把他放在哪儿就把他放在哪儿。但随着孩子一天天长大，只是因为你年纪更大、反应更快、力量更强、脑袋更聪明而显出的那些优势，将会逐渐地走下坡路。另一方面，孩子出生后，当你从医院把他接回家时，你对他还没啥影响力，因为他还没能力作出这样的评估。但是，随着你们每日的相处，你愈发向孩子显明自己是爱他的、愿意长久地对他委身、关心他、理解他；并且你也愈发显出自己拥有智慧和成熟的性情、拥有生活经验、并能理解生命和世界上的事情——这样，你就能在每日与孩子的相处中，增强自己对孩子的影响力。我想，作为父母，你肯定会希望能对孩子有一定的影响力，也渴望孩子能因着知道自己可以信任你，而听得进你的建议。

然后，当我们进一步思想这个图所表达的意思，父母的影响力大小，其实反映出孩子在多大程度上愿意因着信任父母、而甘愿置身于父母的权柄之下。父母对孩子的影响力包含这么几个方面的因素。在这些情况下，孩子会开始信任你：

1⃣️孩子知道你明白他们在想什么、并愿意为着他们的益处而行；

2⃣️孩子知道你理解他们、并清楚知道他们的优缺点；

3⃣️孩子知道你愿意在他们身上花时间，并且看到你一直委身于鼓励他们、委身于有耐心的谈话、委身于恳求、引导、警戒、理解他们、教导他们、也委身于为他们祷告、以及和他们花时间一起祷告；

4⃣️孩子知道，在他们短短的生命历程中，你不断地试图从他们的角度来看待世界，你也致力于理解他们心里在想什么、致力于和他们建立起心灵的连结；

5⃣️孩子知道，你并不想把他们变成另一个自己，但你却努力地帮助孩子活出独特而鲜活的个性、活出他们自己的人生。

如果你与孩子之间的沟通是这样的，那么，你所说的话对孩子而言，就会是有份量的。孩子能有什么理由去排斥这样的一段关系呢？我想不出来。你对孩子拥有影响力，同时，这样的影响力会随着你和孩子每日的相处，而与日俱增。因为，孩子从父母处学到的生活真谛越多，他们就会越发信任自己的父母。父母会对孩子的社交关系提出警戒，同时也会教育孩子如何在世界汹涌的风潮中成为真正属神的人。因为这些都扎根于圣经所启示的智慧，所以孩子一旦尝试这些方法，便会收获神的祝福。随着孩子在对神的认识中一天天生活、长进，他们会更深地明白你作为父母是如何滋养和倾心爱他们的。所以，我们在丰富和完全的沟通中与孩子建立心灵的连结。

而且，这当然也能很好地预备孩子，使他们得以进入各样的关系。因为孩子将来会面对各种的人际关系，这些打磨得当的沟通技能到时候肯定会派上用场。职场上，他们必须明白自己在想什么、并能清楚表达自己的想法；以后他们进入婚姻，作为丈夫或妻子，自然也需要这样的沟通能力。作为顾客、作为公民、作为基督身体的一员、将来作为父母——每一个人生阶段，他们都需要学习如何使用精准得当的言语来与人沟通。所以，当我们为孩子树立起良好沟通的榜样，并以此言传身教时，我们可以预备好孩子来进入关系。也就是说，每当我们温柔地引出孩子内心深处的愿望、盼望、渴望、恐惧和担忧，我们便成为他们的榜样，让孩子明白我们有多么看重这样深度交流的关系。同时，这当然也会引导孩子更加全面地理解生命。父母与孩子之间细腻的交流，能够引导和帮助孩子理解生活的复杂与艰难。孩子从沟通中明白，可以同时从情感和思想的角度来理解生活。孩子也从中学会如何理解自己和理解他人。他们学会如何建立长远的异象、如何建立短期的目标。他们也学会不仅仅关心表面所发生的事情，还要关注内心动机层面的原因。也就是说，父母与孩子都更能注重品格的发展，而不仅只是关注短期的成功。

可见，只有合乎圣经的沟通交流，才能将生命中的重要议题一一暴露出来。父母更多地与孩子交流、更多地帮助他们认识自己和所遇到的试探、恐惧和怀疑，便能更好地预备孩子们进入这个世界独立生活。

当然，丰富的沟通会将生活的方方面面都整合在一起。因为这样的沟通能够帮助孩子从圣经的角度来理解人，也帮助他们更多地认识自己、更多认识上帝的标准、更多认识这个事实：只有上帝是终极的；我们一生要活在永恒上帝的面前、向他交账。并且，孩子也在沟通中明白，人类的主要问题是罪——每个人都犯了罪，每个人也都会被人得罪。我们既是施暴者，也是受害者。生命的种种，都需要从上帝救赎与成全人类的视角加以解读。再来，孩子也在沟通中学习在福音的恩典中生活——基督来到世上，来改变我们、转变我们的生命；祂赦免了我们、里外更新我们、并赋予我们能力，使我们得以在祂的话语中成长和满有喜乐地敬虔度日。他们也开始明白，在各样的境况中，唯有认识神、爱神、在神里面寻见恩惠和能力，才能真正满足他们作为人最深的需要。这样，孩子全部的生命，都需要倚靠着福音的恩惠和能力才能得活。也就是说，无论任何时候、任何地方、没有任何一件事情能逃开与基督的关系。这样，我们便真能为孩子提供一个合乎圣经的、救赎视角的栅格，使他们可以用来过滤自己生命中遇到的所有事件。同时，我们也训练孩子成为独立的人，有朝一日可以脱离父母的港湾独自站立得稳。看哪，比起丰丰富富地与孩子交谈、帮助他们将生命深深地浸入福音中，难道还有什么更好的训练捷径吗？

有人会问，此般投入是否值得？显然，沟通所带来的收益是巨大的。这章中所列出来的这些果效，我相信是每个父母梦寐以求的。有一点可以肯定的是，这些成果绝不廉价。虽然父母需要付出高昂的代价，为了建立良好的沟通，父母需要空出自己的时间、并准备好与子女建立全身心的连结。但是，在我们生活的时代里，父母有大把的机会，去做各种人类历史上闻所未闻的新鲜事情。每天我们都会面临各种选择，争抢着要我们把生命、精力和创造力都投入到这些事情里面。我们不可能事事亲力亲为，所以，你需要排好生活的优先次序。但是别忘了，在基督徒的身份中，为人父母是你现在的首要呼召。如果你家里现在有孩子，教养这些孩子便是上帝所给你的主要工作。这件事甚至根本无法用收益多寡来衡量投入是否值得。

我是说，我见过伤心欲绝的父母。我见过——孩子因为觉得家里没人理解自己、没人愿意搭理自己，而选择逃离父母和家庭——我见过这些品尝到心碎滋味的父母，他们憔悴的面容。

我也知道，听闻子女与父母按着圣经教导深深连结，是何等大的喜乐。子女们会说，“爸，我真的感到很神奇，我居然预备得如此充分，现在竟然可以独立面对生活。我真的很感谢你和妈妈所给予的这些。” 这句评论值多少钱呢？所以，神呼召我们以这样的方式，将自己的生命投资在儿女身上。

这样的沟通不但是有所成效的，同时也是我们应尽的责任。这是神呼召每一位父母去做的事情，因为这是蒙福的道路，也是顺服神的道路。尽管要付上代价，但神给我们的奖赏是如何丰厚——以顺服的心活在神面前、拥有清洁的良心、得见神在儿女心中和生命中破土动工的大能。

我们一起来祷告。天父，求你帮助我们成为那样愿意把生命投资在儿女身上的父母，求你帮助我们使用这些深层次的沟通，尽管我们要付上代价、要花费许多时间和精力。我们恳求你，主啊，帮助我们因着爱你，而把自己的心意和生命倾注到孩子身上；也求你坚固我们，使我们得以向孩子彰显出你的荣耀。我们也恳求你，主啊，求你在我们的孩子心中动工，帮助他们渴慕神、帮助他们在你的里面找着安息和平安。我们如此祷告，是为了基督荣耀的缘故，阿们。  

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